محمد عبد الكريم يوسفتختلف الأسلحة الرقمية عن الأسلحة التقليدية كثيرا لأن الأخيرة تستهدف الجسد أما الأولى فتستهدف الجسد والروح. وتعمل الأسلحة الرقمية بصمت بحيث لا تشعر بنتائجها إلا بعد فوات الأوان. سنناقش في هذا المقال الفضاء الرقمي والأدوات التي تستخدمها الأسلحة الرقمية في الوصول إلى أهدافها.

تقوم الأسلحة في العصر الرقمي على مبادئ الوقت والفضاء وانعكاس الدور. فكيف يتم ذلك ؟

فكرة المكان والزمان والدور: المبادئ الأساسية الثلاثة للهجمات الفيزيائية.

إن تجربة الدفاع في "الفضاء الإلكتروني" (أو الرقمي) معقدة للغاية على المستوى التشغيلي. كما أوضح ماركو راميلي مؤسس موقع يوروي، في مقال طويل على ملفه الشخصي على موقع لينكدين وظهور الفضاء الإلكتروني أدى إلى انعكاس دوره سواء بالنسبة للمهاجمين أو لأولئك الذين يتعين عليهم الدفاع عن أنفسهم في هذا الفضاء الواسع. تعتبر هذه التجربة تتغير جذري في الحياة العسكرية للأفراد والدول والمنظمات على حد سواء لأنها تتناسب وتتكيف وتتطور مع مدى التهديد. يستخدم التهديد الفيزيائي أدوات من مستويات مختلفة من التطور والتقدم التكنولوجي إلا أنه يحترم دائمًا المبادئ الأساسية الثلاثة للهجوم: الوقت والمكان والدور. وكل تهديد يمكن أن يصبح هجوما. ويجب أن يتم كل هجوم في وقت محدد وفي مكان محدد ويحتاج إلى مهاجم وضحية.

إن معايير الهجمات الفيزيائية تتضح من خلال فكرة الصياد والفريسة

يمكن أن تساعد فكرة الصياد والفريسة في شرح المبادئ الأساسية الثلاثة للهجمات الجسدية: (أ) يجب أن يتشارك الاثنان في نفس البيئة المادية حتى يكونا قادرين على الصيد والبحث. في الواقع، لا يمكن للصياد اصطياد فريسة مجانية تتجول في "الغابة" إذا كان يتناول مقبلات فاتحة للشهية في مكان أنيق في المدينة. (ب) يجب أن يعيش كل من الفريسة والصياد في نفس الزمان. يمكن للصياد البحث عن "تلك الفريسة بعينها " إذا كانت الفريسة قريبة ولو لفترة قصيرة من الصياد. لا يمكن للصياد أن يعتدي على فريسة لم تولد بعد أو توفيت في وقت سابق بالفعل. (ج) الدور محدد بشكل جيد: الصياد هو الذي "يطارد" بينما الفريسة هي التي "تهرب". بالنظر إلى سيناريو الصيد نفسه لا يمكن أن يكون الصياد هو المهاجم والضحية في نفس الوقت.

في العالم الرقمي، لم تعد المبادئ الثلاثة للهجمات الفيزيائية سارية المفعول. هناك أسلحة قادرة على اختراق الفضاء وتنتهك حرمة الزمان وتعكس الأدوار.

يتجذر مفهوم الدفاع الفيزيائي في مفاهيم الزمان والمكان والدور. لسوء الحظ، لم تعد هذه المفاهيم صالحة في البيئة الرقمية حيث توجد أسلحة قادرة على اختراق الفضاء وانتهاك حرمة الزمان الوقت وتعكس الأدوار. يسمح السلاح الذي يمكنه اختراق الفضاء للمهاجم والضحية بالتشارك في مسافات مختلفة. فقد ينتميان إلى مكانين مختلفين، وبالتالي فإن العلاقة بين الهجوم والمكان الذي تم فيه الهجوم غير ضرورية. يسمح "الصاروخ بعيد المدى" للمهاجم والضحية بالبقاء في بيئته ولكن هناك علاقة مكانية تتناسب مع استطاعة الأداة المستخدمة. في الفضاء الإلكتروني ليس هناك وجود لهذه العلاقة ولا تعتمد على "النطاق" أو "التكنولوجيا المنفذة في الهجوم ". يجلب العالم الرقمي بشكل طبيعي إلى هذا التقسيم المكاني إلى حيز الوجود.لا يحتاج المرسل في اتصال عبر شبكة اجتماعية أو بريد إلكتروني إلى علاقة مكانية مع المستلم الذي قد يقيم في أي مكان آخر وتلقي الرسالة على أي حال.

من الممكن في الفضاء الإلكتروني شن هجوم مستمر عبر الزمن، وبالتالي يمكنه التأثير على أنظمة الأجيال المقبلة أو خلق منظومة قادرة على استهداف الأنظمة القديمة التي لم تعد قيد الاستخدام وتستمر مع مرور الوقت.

في الهجوم التقليدي، يجب على المهاجم و الضحية التشارك في الزمن. لا يمكن "إطلاق الرصاصة" وتنتظر الفريسة حتى تمر في "الشهر المقبل" لتصيبها مقتلا. يجب التشارك في الزمن وربطها بشكل معقول بمواضيع الهجوم (كما ذكرنا في قصة الصياد والفريسة). أما في المجال الرقمي فهذا الرابط الزمني ليس ضروريًا. إذ أنه من الممكن شن هجوم يحدث في الوقت المناسب مما يؤثر على أنظمة عدة أجيال في المستقبل أو شن هجوم قادر على استهداف الأنظمة القديمة ويستمر مع مرور الوقت. ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك دودة كونفكر Conficker سيئة السمعة التي تصيب الجيل القديم وأنظمة ويندوز القديمة منذ عام 2007.

١٠٦٧ اسلحة

في البيئة الرقمية يمكن أن تصبح الضحية مهاجمًا

في الهجوم الفيزيائي التقليدي يلعب المهاجم دور "الجاني" والضحية دور "المدافع". وهنا لا يمكن عكس هذه الأدوار إذ بمجرد أن يتم حمل "البندقية" يضع الصياد على الزناد. بينما تعاني الضحية من تأثير "الرصاصة". أما في البيئة الرقمية فلم يعد هذا المفهوم صحيحًا. يمكن أن تصبح الضحية مهاجمًا والعكس صحيح. لنحاول أن نتخيل "الرابط" كما لو كان "سلاحًا". دعنا نفترض أن الضحية استلمت بريدا أو تعليمة أو رسالة من شخص موثوق به وأن الرابط يشير إلى حصان طروادة (منظومة "بمظهر جيد" تنفذ بمهارة سلوكًا خفيًا و "ضارًا" ) يمكن أن يصيب الضحية بأذى. يمكن للضحية، سواء كانت في غاية الانتباه والوعي بسلوك النظام أم غير منتبهة، أن توصي بدورها أو تعيد توجيه الرابط نفسه إلى المرسل. في هذه الحال، تصبح الضحية مهاجمًا في نفس السيناريو (من الناحية التقنية تُسمى هذه العملية "المهمة ").

في البيئة الرقمية، يمكن لبعض الضحايا أن يصبحوا مهاجمين عن غير قصد

لنأخذ على سبيل المثال نظام فيروسات تروجان فيك أف FakeAV Trojan، وهو نظام مجاني يتظاهر بأداء مهام مكافحة الفيروسات، ولكنه في الواقع هو برنامج ضار، يتم نشره عبر قنوات السمعة الحسنة. قد يبدو مثل هذا النظام مقنعًا وسريعًا وجذابًا بشكل بياني ليأسر اهتمام الضحية. قد ترسل الضحية السعيدة بنظام مكافحة الفيروسات الزائف، رسالة بريد إلكتروني إلى أحد معارفها توصي فيه بهذا النظام. في هذه الحالة، تتحول الضحية إلى مهاجم، عن غير قصد ولكن بشكل فعال للغاية وتؤدي إلى تدمير أنظمة الصديق.

الدفاع عن الفضاء الإلكتروني نشاط جديد تمامًا وصعب للغاية لجميع أولئك الذين يعملون في مجال الدفاع وأمن المعلومات.

الدفاع عن الفضاء الإلكتروني نشاط جديد تمامًا وصعب للغاية لجميع أولئك الذين يعملون في مجال الدفاع وأمن المعلومات. و لهذا السبب من المهم للغاية أن نفهم أن البيئة الرقمية، على الرغم من أنها تمثل فرصة هائلة لنا جميعًا للتواصل والتعرف على كل جديد، إذا لم يتم استخدامها بحذر ووعي، يمكن أن تتحول في بعض الأحيان إلى مكان يصبح فيه الدفاع عن الطرف الأ ضعف مهمة معقدة لكن ليست ناجحة دائمًا.

الفضاء الرقمي حيز مهم لمن يحسن القيادة في عصر المعلومات ومن يحسن القيادة والتحكم يحسن السيطرة على الجميع. في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين سارعت الكثير من الحكومات نحو الفضاء الرقمي وأطلقت برامج الحكومة الإلكترونية التي لها مزايا ايجابية ومزايا سلبية إذا لا يمكن الوثوق بشبكة معلومات لا تديرها أنت وطنيا وبأيدي ومهارات وطنية وإلا سيصبح الفضاء الالكتروني للدولة مهددا ومعرضا للاختراق والسرقة من قبل الأعداء والخصوم. برامج الحكومة الالكترونية غير المحمية جيدا تصبح وصمة عار على جبين القائمين عليها وتاريخ الهجمات الإلكترونية يشهد بالحملات التدميرية التي حصلت على أنظمة وبرامج بعض الحكومات الوطنية.

الحرب الرقمية في الفضاء الخامس

خلال الشهور الأولى من انتخابات عام 2016 تعرضت اللجنة الوطنية للانتخابات الأمريكية لهجوم قراصنة الانترنت ثم شن المهاجمون حملة شعواء من الأخبار عبر شبكات التواصل الاجتماعي. لقد أراد المهاجمون تشويه الانتخابات الأمريكية في ذلك الوقت والتشكيك في نزاهتها.

لا يهمنا هنا غرض المهاجمين أو جنسيتهم إن كانوا من داخل الولايات المتحدة أو خارجها أو من أصدقاء أمريكا أو أعدائها. لقد تم الهجوم وتم النيل من البنية التحتية الرقمية للولايات المتحدة في هجوم جريء هو الأول من نوعه في تاريخ أمريكا.

يصف صامويل وولي، مدير البحث في مختبر الذكاء الرقمي في معهد الدراسات المستقبلية الهجوم بأنه حملة دعائية حاسوبية مغرضة تنشر الفوضى والتضليل وذات أغراض سياسية وهدفها تشويه الديمقراطية واختراق الخصوصية والاعتداء على الانتخابات الحرة.

ما حدث في الولايات المتحدة عام 2016 ينذر بحدوث الأسوأ في أكثر من مكان من هذا العالم وينذر بانتشار الأسلحة الرقمية المخيفة التي قد تتحول في أي لحظة من عدو إلى صديق ومن صديق إلى عدو وتستخدم تكتيكات خفية يصعب رصدها أو استشعارها عن بعد. إنه الفضاء الخامس الخارج عن السيطرة إلى حد ما. 

1067 gan

تتسم الحرب الرقمية بأنها تستخدم الأرقام كأدوات في هجومها على الآخرين عبر فيروسات أو ديدان صغيرة متنكرة تنشط وفق برمجتها تتحرك بصمت وسرية وتخرب في الوقت المناسب والمحدد لنشاطها.

وتتشابه الحروب الرقمية مع الحروب التقليدية في أن لها أهدافا محددة وتستثمر إمكانيات متاحة وتعتمد على المخابرات التقليدية والرقمية في جمع معلوماتها حول نشاطات الأهداف المختلفة. وتتعرف على نشاط الأشخاص الفاعلين في الدول الأخرى كما تستفيد من الرأي العام السائد حول العديد من المسائل الاجتماعية والسياسية كما تجمع المعلومات الدقيقة حول الثغرات الاقتصادية في البلاد المستهدفة ومسائل الصحة والأمن الاجتماعي والعادات والتقاليد بهدف تحقيق أكبر نسبة من الأذى عند الهجوم ليكون في منتهى الفاعلية والكفاءة.

في الحروب التقليدية كان هناك الجواسيس الذين يغامرون ويخاطرون بحياتهم في سبيل قضية بلدهم وكانوا في غالبية الأوقات يسكنون في سفارة أو وكالة تجارية أو فندق فاخر أو شقة بعيدة عن الأنظار. وكان نشاطهم يتركز على سرقة الملفات والأرشيف والأقراص الصلبة ثم يفرون إلى بلادهم وفي تلك الأوقات كانت المهمات الغامضة والسرية تتسم بالنجاح الفائق وكان الجواسيس خبراء في فك الشيفرات والتحليل والاستنتاج والاستدلال وكانوا على دراية كاملة بفنون التواصل والتفاوض وإدارة الأزمات والنزاعات والتسلل والتخفي والتنكر والإستراتيجية بهدف تنفيذ المهمة بنجاح ومن دون أخطاء أو آثار على الأرض. لقد أتاح الانترنت ممارسة نفس النشاطات التقليدية لكن بأسلوب رقمي بحيث يتم كل شيء والجاسوس في مكان بعيد لا يخاطر بحياته ولا أحد يعلم على وجه اليقين أين يسكن. وقد تبدأ الدولة المعتدية باستثمار المعلومات الحساسة قبل أن يعلم أحد في الدولة المعتدى عليها بفقدانها. وهذا ما حدث في الولايات المتحدة الأمريكية عندما تعرض ميناء بيرل هاربور لأخطر هجوم رقمي منذ الحرب العالمية الثانية حيث تم تعطيل كل المفاتيح وشيفرات المسافرين وقد ذكرت مجلة التايم أن الولايات المتحدة تعرضت في عام 2014 لما يقرب 61.000 حالة اختراق شبكة واعتداء رقمي في عام واحد وقد أدى ذلك إلى المزيد من التشريعات التي تهتم بالجريمة الالكترونية والعدوان الرقمي.

إن فيروسات الحاسوب وهجمات المواقع الالكترونية وتخريب المنظومات الشبكية من استراتيجيات الفضاء الخامس وقد صارت الهجمات على البنوك والمشافي ومحلات بيع التجزئة والكليات الجامعية من الجرائم الالكترونية المألوفة عالميا وقد يقف خلف هذه الهجمات نشاطات عسكرية ومخابراتية منظمة ومعادية تستهدف البنية التحتية للبلد المستهدف.

لا تزال الأمم تحتفظ بسجلاتها الورقية إلى جانب البيانات الرقمية تحسبا لأي هجمات طارئة حتى في أكثر الدول تطورا وتقدما في هذا المجال. وقد لاحظت الإحصاءات الدولية انطلاق الهجمات من بلاد حديثة بالتكنولوجيا واقتصاد المعرفة والإبداع مثل دول جنوب شرق أسيا وبعض الدول الأفريقية وبعض بلدان أمريكا الوسطى والجنوبية حيث القوانين ما تزال حديثة النشأة فيما يخص الجريمة الالكترونية.

إستراتيجية عسكرية جديدة:

في صيف عام 2016، بدأت مجموعة جديدة يطلق عليها اسم شادو بروكرز بتسريب معلومات على درجة عالية من السرية حول ترسانة الأسلحة الفضائية الشبكية في وكالة الأمن الوطني الأمريكية وقد شملت المعلومات المسربة بيانات دقيقة حول نشاط تطوير الأسلحة الرقمية. وحتى الآن لم تستطع الوكالة معرفة مصدر التسريب إن كان من داخل الوكالة أم من خارجها وقد وصف السيد براد سميث التسريب بأنه من حيث الخطورة يشبه سرقة مجموعة من صواريخ توماهوك من مستودعاتها العسكرية ووصف العملية بأنها إخفاق أمني كبير.

في عام 2013، سرب إدوارد سنودن معلومات سرية وخطيرة من وكالة الأمن الوطني الأمريكية حول نشاط الوكالة التجسسي في العالم ورغم ذلك يبقى خطر شدو بروكرز أكثر تهديدا لأمن المعلومات لأن سنودون سرب خطط الحرب أما هذه المجموعة فقد سربت نوعية الأسلحة بحد ذاتها. وخلال هذا العام تعرضت العديد من المؤسسات والجامعات البريطانية للكثير من الهجمات مصدرها من جنوب شرق أسيا تضمن سرقة ملفات وقواعد بيانات مختلفة ومعلومات بحثية سرية.

وقد كشفت المعلومات المسربة من وكالة الأمن الوطني وفق نيويورك تايمز أن الولايات المتحدة تطور أسلحة قاتلة لا تعرف الرحمة وأن على العالم أن ينتبه إلى هذه الحقيقة وأن الهجمات الرقمية تعشعش في قلب المؤسسات العالمية وهي كمن يضع الأفعى في عبه لا يعرف متى تنقلب عليه، والعالم ليس مستعدا أو مؤهلا لمواجهة الهجمات الرقمية أو منعها.

أفضل دفاع في العالم الرقمي:

يشعر المواطن العادي بأنه غير مستعد لمواجهة الهجمات الرقمية. وتشعر الحكومات بخطرها الشديد على بياناتها السرية والخاصة. ويبدو أن أفضل دفاع تقوم به الحكومات هو تنظيم العلاقة مع الانترنت والتعامل معه بواقعية إذ لا يمكن في الفضاء الرقمي السيطرة على الحدود أو حفظ المعلومات بعيدا عن يد القراصنة الرقميين. يقترح الدكتور ايرك كول خبير أمن المعلومات الرقمية أن أفضل وسيلة للدفاع عن أمن المعلومات الرقمية هو تخزينها الكترونيا في مكان آمن وتأمين الدعم الفني لاستعادة المعلومات واسترجاعها خلال فترة قياسية في الأوقات الحرجة. ويؤكد الدكتور كون بأن وحدات التخزين الكبيرة مثل غوغل درايف أو الغيمة الرقمية أكثر أمانا ولكنها ليست آمنة بالدرجة الكافية لحفظ المعلومات وتأمينها من العبث.

تشير الدراسات المستقبلية إلى أن الإنسان يستمتع بعملية إرسال واستقبال المعلومات بالطريقة الالكترونية ولكن السؤال الذي يفرض نفسه هنا هو: هل من الضروري تبادل تلك المعلومات بالطريقة التي نراها حاليا؟ يعتقد الخبراء في عالم الإنترنت أن الهجمات التي تعرضت لها بعض المؤسسات الأمريكية في الأعوام السابقة تندرج تحت مسمى أعمال حربية أو عدائية ضد الولايات المتحدة ورغم ذلك لم تستطيع الولايات المتحدة منع هذه الهجمات أو تحييدها. لقد فعل الذكاء الصناعي فعله في هذا المجال وصارت الحروب أكثر هدوءا وأشد تدميرا ويتم شن هذه الحروب عن بعد لدرجة أنه يصعب في الكثير من الحالات تحديد المعتدي ومن أي مكان تنطلق هذه الهجمات. وتنتشر حاليا تطبيقات الذكاء الصناعي في كل مكان بدءا من الروبوتات متناهية الصغر إلى الطائرات المسيرة إلى الغبار الذكي. وبذلك تختلف الحروب الرقمية عن الحروب التقليدية أو النووية في أن الدول والحكومات والمنظمات تقود برامج سرية لتطوير الأسلحة الرقمية واستخدامها في الزمان والمكان المناسبين، وفي وقت قريب جدا سنشهد تطويرا لهذه الأسلحة بحيث يصبح من المؤكد حدوث التدمير المتبادل للأطراف المتنازعة. في القرن العشرين شهد العالم جلوس القوى المتصارعة وتوقيعها اتفاقيات بتخزين الأسلحة النووية في مستودعات آمنة وبعيدة عن متناول اليد أو الاستخدام ؛ السؤال الهام هو: هل سيشهد القرن الحادي والعشرين جلوس الأطراف المسيطرة على الذكاء الصناعي وتوقيع اتفاق مشابه للاتفاق النووي في القرن العشرين ؟

يمكننا التنبؤ بما سيحدث في المستقبل من تطورات علمية وتقنية ويمكننا أن نخمن ما يلوح في الأفق من تقدم وتطور وذكاء صناعي. لقد صنع الإنسان الطائرات وجعلها تحلق فوق الغيوم وتختصر المسافات والزمن ولكنه أيضا جعلها تسقط القنابل فوق المدن وتقتل الآلاف من الناس بضربة واحدة.

أنواع الأسلحة الرقمية:

لقد وفر لنا الذكاء الصناعي سلسلة متنوعة من الأسلحة الرقمية بدأ عرضها في أفلام جيمس بوند وتنبأ بها العديد من المفكرين مثل جورج أورويل وري برادبيري في رواياتهم وقصصهم. تقسم الأسلحة الرقمية إلى قسمين رئيسيين هما: أسلحة تدمر المعلومات والبيانات تحدثنا عنها سابقا والقسم الثاني وهو الأسلحة التي تسبب الضرر الجسدي. لقد تحول الخيال إلى واقع ويمكن أن نوجز أنواع الأسلحة الرقمية التي تسبب الضرر الجسدي بما يلي:

الأسلحة الصغيرة والخواتم والمجوهرات: وهي من الأسلحة الغريبة القاتلة التي تمر عبر البوابات الرسمية من دون أن يكتشفها أحد ويتم استخدامها في الوقت المناسب.

الحشرات الالكترونية: وهي شرائح الكترونية صغيرة ومتناهية الصغير يتم إطلاقها في الجو فتطير وكأنها حشرات طبيعية تنفذ عمليات خاصة ضد الأهداف المحددة ومن مزاياها أنها تنفيذ عملياته بدقة شديدة ويتم التحكم بها بالأقمار الصناعية.

الغبار الذكي: وهو شرائح الكترونية متناهية الصغر والوزن تطلق في الجو وتطير مع الهواء وتعلق على الشجر وفي الغابات ويمكن أن يبتلها الإنسان. ترتبط ذرات الغابر الذكي بالأقمار الصناعية ويتم توجيهها والتحكم بها عن بعد.

الطائرات الصغيرة من دون طيار: تشبه ألعاب الأطفال في عملها ولكنها تنفذ مهمات محددة غاية في الذكاء الصناعي والدقة ويمكنها التسلل إلى أهدافها من دون أن يشعر بها أحد.

الأسلحة التي تعمل بالطاقة: وهي الأسلحة التي تعمل بحزم أشعة الطاقة الموجهة مثل المايكروويف والليزر وحزم الجزيئات والحزم الصوتية. وتعد هذه الأسلحة من أسلحة الدقة العالية.

الأسلحة الكهرومغناطيسية: تعتمد هذه الأسلحة في عملها على بث فيض من الحزم الكهرومغناطيسية الذي يؤثر على الأهداف المعادية وشل حركتها وتعطيل برامجها وتفجير ذاتي لمستودعات الأسلحة عن بعد تنتقل الطاقة الكهرومغناطيسية بأشكال مختلفة منها الحقل المغناطيسي والحقل الالكتروني والحالة الكهربائية والإشعاع الكهرومغناطيسي.

الصواريخ والقنابل الموجهة: تعتمد هذه المعدات على الأقراص الصلبة والبرمجة والإرشاد والتوجيه من القاعدة أو أجهزة المراقبة وتعتمد في عملها على الذكاء الصناعي حيث يتم توجيهها بالليزر أو الحزم الكتروضوئية أو نظام جي بي اس.

ليس هناك حدود للذكاء البشري والتطبيقات المخبرية والمعملية والمفارقة الكبرى أن أولى ضحايا المنتجات الرقمية هو الإنسان الذي يصنعها ويطورها ويطلق لها العنا ضد نفسه.

 

بقلم محمد عبد الكريم يوسف

.............

المراجع

Codex: Skitarii (7th Edition) (Digital Edition), pg. 172

Codex: Space Marines (7th Edition), pg. 198

Codex: Inquisition (6th Edition) (Digital Edition), pg. 105

Dark Heresy: Core Rulebook (RPG), pg. 272

Dark Heresy: Ascension (RPG), pg. 138

Dark Heresy: The Radical's Handbook (RPG), pg. 25

Rogue Trader: Core Rulebook (RPG), pg. 127

Inquisitor: Core Rulebook (RPG), pg. 74

The Inquisition - Illustrated Guide (Sourcebook) pg. 27

Warhammer 40,000: Rogue Trader (1st Edition), pg. 78

https://blog.marketresearch.com/the-development-of-guided-missiles-and-smart-weapons-technologies

https://blog.marketresearch.com/8-key-military-applications-for-artificial-intelligence-in-2018

https://link.springer.com/chapter/10.1007%2F978-1-349-10502-1_7

https://www.forbes.com/sites/richardlevick/2017/07/25/the-weaponization-of-social-and-digital-media/#2c1ba6dc20aa

https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev-ento-120710-100618?journalCode=ento

 

 

 

 

 

خليل ابراهيم الحليفي عام 1988، كوداك كانت توظّف 170 ألف موظفا وتبيع 85% من الصور الورقية في العالم! بعدها بسنوات قليلة، الشركة أفلست وفقدت قوتها التنافسية بشكل كبير جدا. وما حدث لشركة كوداك، سيحدث لكثير من القطاعات في السنوات العشرة القادمة، والمعظم لم يفهم بعد هذه التغييرات المتسارعة.

فالبرمجيات ستدمر كثيرا من الصناعات التقليدية في مدة زمنية تتراوح بين خمس وعشرة سنوات. فشركة Uber أكبر شركة تكسي في العالم، وهي لا تملك سيارة واحدة، وشركة Airbnb أكبر شركة فندقة في العالم، وهي لا تملك عقارا واحدا.

الذكاء الاصطناعي: الكمبيوترات أصبحت تفهم أكثر فأكثر الوسط المحيط. في الولايات المتحدة الأمريكية، المحامون الشباب بالكاد يحصلون على عمل، وذلك خاصة بعد اختراع شركة IBM للحاسب Watson الذي يستطيع تقديم مشورات قانونية في غضون ثوان، وبدقة 90% بينما الإنسان المحترف دقته لا تتعدى 70%. لهذا إذا كنت تدرس القانون، توقف حالا. في المستقبل، سيقل عدد المحامين بنسبة 90% ولن يبق إلا المختصون. كمبيوتر Watson يساعد حاليا بتشخيص السرطان وبدقة أعلى بأربع مرات عن الطبيب البشري. شركة فيسبوك تمتلك برمجية تعرف على الوجوه بدقة أعلى أيضا من قدرة الإنسان، ومن المتوقع أن يتغلب ذكاء الآلة على ذكاء البشر في عام 2030.

السيارات المؤتمتة: بدا بإنتاجها في عام 2018، وسيتم إنتاج أول سيارة مؤتمتة دون سائق ونراها علي الطريق قريبا جدا . وفي عام 2020، ستغزو هذه التكنولوجيا الأسواق وستدمر سوق السيارات التقليدية، وعندها لن تحتاج لامتلاك سيارة! ستستدعي سيارة بهاتفك، وستقلك إلى المكان الذي تريد، ولن تحتاج حتى لاصطفافها. أطفالنا لن يمتلكوا سيارات، ولن يحتاجوا لإصدار رخصة قيادة، لأن عدد السيارات سيقل بنسبة 90-95%. وبامتلاك هذا النوع من السيارات، ستقل الحوادث لتصبح حادثا واحدة في مساحة 10 مليون كم، وستحافظ على حياة البشر أكثر.

1070 ward

معظم شركات السيارات التقليدية ستفلس! هم يحاولون الآن تبني طرقا ثورية جديدة في التصنيع، ولكن لن يتغلبوا على شركات مثل Google و Tesla و Apple التي تصنع كمبيوترا متحركا على عجلات. بل شركات تأمين السيارات ستواجه مشاكلا عظيمة وحقيقية، وستختفي هي أيضا لعدم الحاجة لها.

التأمين سيصبح أرخص بمئة مرة عما هي عليه اليوم. قطاع العقار سيتغير كذلك، لأنك ستفضل الإقامة في أماكن بعيدة عن المدينة طالما فرصة عملك من البيت سانحة ومتوفرة!

السيارات الكهربائية ستصبح منتجا رئيسيا في عام 2020، والتلوث سيقل والمدن ستكون أكثر جمالا. ويمكن بكل بساطة ملاحظة تراجع استهلاك الوقود التقليدي خلال 30 عاما الماضية فقط. في هذا العام تحديدا، عدد المحطات الشمسية تفوق على نظيراتها التقليدية في دول العالم أجمع.

الصحة: سيتم إنتاج برمجيات تقيس مؤشراتك الحيوية من خلال هاتفك، وفي المستقبل سيمتلك كل إنسان عناية صحية عالية الجودة وبالمجان، وكل ذلك عبر الهاتف.

الطباعة ثلاثية الأبعاد: سعر الطابعة الواحدة انخفض من 18000 دولار إلى 400 دولار في عشرة سنوات فقط، وبسرعة مضاعفة. شركات الأحذية بدأت باستغلال هذه التقنية، والأمر ذاته في صناعات الطائرات والمحطات الفضائية. مع نهاية هذا العام، سيتم إنتاج هواتف ذكية بخاصية 3D Scanning. ستستطيع قريبا مسح قدمك عبر هاتفك، وطباعة حذائك في بيتك. في الصين، استطاعوا مؤخرا صناعة مبنى كامل من ستة طوابق بخاصية الطباعة ثلاثية الأبعاد. وبحلول عام 2027، سيصبح 10% مما تصنعه دول العالم قاطبة يستخدم هذه التكنولوجيا.

فرص العمل: في خلال العشرين سنة القادمة، 70-80% من فرص العمل الموجودة اليوم ستختفي، وسيتغير العالم بشكل كبير جدا، ومن غير الواضح إذا كنا جاهزين لهذا.

الزراعة: سيتم إنتاج روبوت بقيمة 100 دولار للزراعة، والمزارعون في العالم الثالث سيكونون مدراء لحقولهم عدا عن كونهم عاملين.

مزاج الإنسان: هناك اليوم تطبيق يخبرك عن مزاجك الحالي من خلال معالم وجهك، وسينتج مستقبلا تطبيقا على الهواتف الذكية لكشف الكذب من خلال معالم الوجه. تخيل أثر هذا التغيير على المناظرات السياسية، وأنت قادر على معرفة الصادق من الكاذب.

عمر الإنسان: حاليا، يزيد عمر الإنسان التقديري بمقدار ثلاثة شهور كل عام. وفي عام 2036، ستصبح هذه الزيادة عاما كاملا كل عام، أي أنه من المقدر مستقبلا أن يعيش معظم البشر لفترات تزيد كثيرا عن 100 عام.

التعليم: في عام 2020، سيمتلك 70% من البشر هاتفا ذكيا، وهذا يعني أن الجميع سيكون له القدر ذاته من التعليم عالي الجودة ومن خلال هاتفه فقط. فأي فكرة استثمار مستقبلية بعيدة عن عالم الهاتف الذكي، ستفشل حتما. التغيير قادم، والسؤال إن كنا نحن جاهزون له!

 

خليل إبراهيم الحلي

 

محمد عبد الكريم يوسفهل شممت رائحة الحب يوما؟

وهل لتلك الرائحة الغريب علاقة بالجسد؟

وهل شعرت بحرارة جسد الأخر بمجرد مروره بجانبك؟

أسئلة كثيرة تخطر في البال ولا تجد جوابا لها .

لقد رفض العلماء مناقشة هذه القضية على مدى السنوات الماضية كما رفض العلماء مقاربة قضية كيمياء الحب نهائيا واعتبروها نوعا من الجنون . لكن في السنوات الأخير غير العالم رأيه في كيمياء الحب وبدأ يتحدث عن الفيرمونات البشرية وتأثيرها على النفس البشرية .

فما هي الفيرمونات وكيف تعمل؟

الفيرمونات هي مادة كيميائية تفرز في خلايا متخصصة موجودة في مناطق مختلفة من جسم الإنسان، ويكون إفرازها إما سائلاً أو على شكل نقاط أو غازي في الجو. والهدف من هذه المواد هو إرسال رسائل صامتة بين البشر والرسائل تكون متنوعة  فقد يكون هدفها  جذب الذكور من قبل الإناث أو إطلاق نداء صامت. ويستقبل الذكور الفيرمونات بواسطة قرون الاستشعار والتي تحتوي على مستقبلات شمية والتي هي عبارة عن عصب قرني شعري بالغ الحساسية يحتوي على تركيز  متناهي في الصغر.

ثم عكف العلماء على دراسة تأثير رائحة جسم الإنسان على الجذب . الرائحة السحرية ليست الإكسير الرومانسي الذي يجذب المحبين ، وإنما هي التأثير العطري لنظام المناعة لدينا. المشكلة الوحيدة هي أننا لا نعطيه حتى نصف فرصة .

لكن كيف يستطيع البشر تبادل كيمياء الحب وكيف تحدث الإثارة وكيف تطلق فيرمونات الحب؟

في عالم الحيوان والخيل والثيران تبدأ  الإثارة  بحاسة الشم وتعرف إن كان الشريك يريد الحب .  لقد فحص العالم داروين  المسألة وبدأ في تدوين ملاحظاته غير المنشورة عن كيمياء الحب وخلص إلى أن الحيوانات تطلق نوعين من الروائح هي روائح القبول وروائح الرفض . ووجد أن هذه الروائح هي المكافئ الكيميائي لريش الطاووس أو غناء العندليب أو زقزقة العصافير حيث يجذب الآخر إليه .

1063 love

قبل حوالي القرن من الزمان عكف العلماء على توثيق مجموعة كبيرة من الفيرمونات في عالم الحيوان شملت الفقمة والخنازير والقوارض وبعض المخلوقات الأخرى ولكنهم تجاهلوا الحالة البشرية تجاهلا كاملا .

ثم درس بعض المعاصرين لتشارلز داروين التفرد البشري في عالم الفيرمونات لإثبات الحالة التطورية للإنسان وقد ركزوا على تأثير الطبيعة في القرود العارية التي تسير على قدمين ولديها شعور ضعيف بالروائح التي تحركها في حياتها  . وقد أكد العالم الطبيب بول بروكا في ملاحظاته  أن القردة والبشر امتلكوا حاسة شم تصاعدية وقوية تطورت مع الزمن أكثر حاسة الشم التي تمتلكها الحيوانات التي تمشي على أربع قوائم . ثم أضاف الطبيب العالم بول بروكا قائلا إن القرود تمتلك أدمغة مركز الشم فيها أصغر من الثديات الأخرى وتابع إن الإنسان البدائي القبلي الذي عاش في الغابات كان يمتلك حاسة شم قوية مثيره نحو بني جنسه من البشر. ولكن عددا كبيرا من المفكرين دحضوا هذه الأفكار جملة وتفصيلا  واعتبروا أن هذه الأفكار نوع من العنصرية ولاحظوا أن البشر لا ينخرطون كثيرا في مهرجانات التواصل الاجتماعي المثيرة للرائحة مقارنة بالقرود التي تقوم بعروض بهلوانية لحمامات البول حيث يفرك القرد قدميه بالبول ليجذب زملائه.

١٠٦٣ الحب

ومما يزيد الطين بلة هو أن البشر على ما يبدو يفتقرون في داخلهم للأجهزة التي تمكنهم للتواصل عن طريق الرائحة . وقد افترض علماء آخرون أن أجهزة استقبال الفيرمونات في الأجناس الأخرى تتركز في حفرتين أنفيتين صغيرتين وحاولوا استكشاف وجود مثل هذه المستقبلات لدى البشر لكن دون جدوى تذكر. وبناء على ذلك هجر العلماء الفرضية ولم يكلفوا أنفسهم عناء النظر فيها مرة أخرى . وفي ثلاثينيات القرن العشرين عاد العلماء وأكدوا أن الدماغ البشري يفتقر لأجهزة استقبال الفيرمونات، ثم عمدوا إلى إغلاق ملف تأثير رائحة الجسد في جذب البشر لبعضهم على فرضية أن الدماغ البشري فتقر للأجهزة التي تمكنه من تفسير الروائح التي تصدرها الأجساد الأخرى .

تشير الاكتشافات العلمية الحديثة إلى أن كل الفرضيات بشأن حاسة الشم لدى البشر كان مبالغ فيها  ويؤكد علماء الروائح باربارا سومرفيل وديفيد جي من جامعة ليدز البريطانية أن شم الإنسان لرائحة يديه  أو لوجه الآخر أو خلف أذنيه ما هو إلا تحية عالمية جميلة وأكدا أن قبلة الأسكيمو ليست مجرد احتكاك أنف بأنف وإنما هي استنشاق متبادل لرائحة الآخر . يشير الباحثون في العالم الغربي إلى وجود تعديلات على القبلة حيث يقبل الناس الأيدي والوجوه ويركزون على الغدد التي تصدر الروائح في الجسم وخلف الأذنين .

الرائحة والمشاعر :

قد يكون من الصعب أن يتذكر الإنسان الرائحة . ومع ذلك عندما يتعرض الإنسان لرائحة معينة  قد ترتبط بذكرى شخص معين وهذا ما أطلق عليه بروست اسم "ذاكرة الطفولة البعيدة "  حيث تمتلئ ذاكرة الإنسان بتفاصيل كثيرة ومثيرة من الناحية العاطفية . تؤثر بعض الروائح علينا من الناحية الفيزيولوجية  وقد اكتشف علماء دراسة الروائح وتأثيرها على الإنسان  أن لبعض الروائح أثر كبير على الإنسان  حيث وضع العلماء التصنيفات التالية :

- تؤثر رائحة الليمون الخفيفة على إدراك الناس .

- تساهم رائحة الخزامى في تسكين المزاج والتهدئة راحة الأعصاب كما تؤثر على أداء الرياضيين وتساعد على النوم العميق.

- تساعد نفحة صغيرة من رائحة الخزامى في زيادة معدلات التنفس واليقظة .

- تساعد رائحة الكحول فينيل وزيت الورد في تقليل ضغط الدم .

- وقد قادت هذه النتائج إلى التطور السريع في صناعة الروائح . وتطور أيضا علم العلاج بالروائح العطرية وحقق نتائج علمية باهرة مفادها أن الرائحة تؤثر كثيرا في المزاج وإدارة الحياة العاطفية والجنسية للبشر .

يتأثر المزاج بوضوح بالرائحة وقد اكتشف العلماء في وقت لاحق أن صناعة الروائح صناعة واعدة . كما أثبت العلماء قيمة الجاذبية التي تثيرها العطور وتؤثر في السعادة . لكن يبقى أن نذكر أن الروائح التي نشتريها من المتاجر هي مجرد ذكرى وديكور صناعي يحسن من المزاج في عالم الحب . ربما كان الشاعر السوري بدوي الجبل أكثر من جلب هذه الصورة الرائعة للزهور الحبيسة في زجاجة عطر حين قال :

سيذكرني بعد الفراق أحبتي

ويبقى من المرء الأحاديث والذكر

ورود الربى بعد الربيع بعيدة

ويدنيك منها في قواريره العطر .

إن شم روائح العطر بهذه الطريقة الخفية يؤثر في النفسية والمزاج العام ويشدك بفضول إلى شخص غريب قد لا تكون تعرفه  أو تستدرج ابتسامة وبهذه الطريقة يطالبنا مصنعو العطور بدم بارد بثمن الافتتان السريع والفوري وليس بثمن العطر المحبوس في زجاجة . وكلما كان التأثير قويا كان الثمن باهظا . إنها لغة الكيمياء، كيمياء الحب والعطور .

هناك ادعاءات عديدة حول العالم تقول بأن الرائحة المعبأة في زجاجة ليست جدية  وأنها تساعد في التقريب بين الجنسين وقد انتشر هذا الاعتقاد طيلة القرن الماضي . أما في انكلترا الفيكتورية فقد كانت الصبايا تبيع المناديل المعطرة برائحة الجسد . وكانت الجميلات يمنحن الأحبة محارم معطرة برائحة جسدهن على اعتقاد أن رائحة جسد الحبيب هي أطيب وأرقى الروائح .

لذلك لا ينبغي أن يكون غريبا  أو مفاجئا أنه عندما اكتشف علماء دراسة الجسد وجود عضو فاعل في الأنف مهمته الاستجابة للروائح والتفاعل معها  أن يسارع رجال المال والأعمال لتحويل الاكتشاف إلى مردود رأسمالي عبر الاستفادة من الفيرمون البشري واجتهدوا لتمويل فريق البحث . حدث ذلك في منتصف الثمانينات من القرن الماضي باستخدام تقنيات مجهريه عالية الدقة لم تكن متاحة من قبل لمستكشفي الفيرمونات البشرية وقد وجد الفريق البحثي بقيادة لويس مونتي بلخ من جامعة يوتا زوجا من التجاويف الأنفية الصغيرة جدا تبعد حوالي 2.5 سم عن فتحة الأنف. تصطف الحفرتان الأنفيتان بجانب بعضهما وتحتويان خلايا استقبال تنطلق مثل المجانين لدى تقريب بعض المواد منها ورغم ذلك فقد ذكر الأشخاص الذين خضعوا للتجارب أنهم لم يشموا أي روائح تذكر عند تقريب هذه المواد لكنهم أكدوا أن كل ما حدث معهم كان شعورا بالدفء وإحساسا بالرفاهية .

وقد اكتشف الباحثون مؤخرا أن الغدة الشمية التي لم يتمكن علماء التشريح البشري من العثور عليها في ثلاثينات القرن الماضي  لم تكن غائبة عن الأدمغة البشرية المجتهدة في اكتشافها ولكنها كانت متخفية خلف القشرة الأمامية الضخمة بحيث يصعب العثور عليها .

هكذا بدأت قصة اكتشاف الفيرمون البشري .

صيد الفيرمون العظيم :

تتأثر المشاعر الإنسانية بقوة بالروائح ويبدو أن جسدنا مجهز بعمق بالأجهزة المنتجة للروائح المختلفة  بعضها يتم شم رائحتها وبعضها لا يتم شم رائحتها بالأنف  ومن بين الروائح المعروفة يمكن أن نذكر العرق البشري  ورائحة البول ورائحة التنفس ورائحة اللعاب ورائحة حليب الأم ورائحة زيوت الجسد ورائحة الإفرازات الجنسية الذكرية والأنثوية ورائحة خلايا الجلد الميت . هناك الكثير من الإفرازات التي تحتوي مركبات كيميائية تبث الروائح . وهناك روائح لا يشمها البشر بينما يشمها الحيوان المفترس على سبيل المثال . يؤكد الباحث مايكل ستيوارت في كتابه الجميل الذي صدر عام 1991 عن مطبعة جامعة كمبردج بعنوان " رائحة القرود"  بأن البشر لديهم كمية كبيرة ومركزة وكثيفة من الغدد التي تفرز الروائح بشكل يفوق أي حيوان ثدي آخر وهذه الفرضية تدعونا للتخلي عن الأسطورة التي سادت لعصور بأن الإنسان يولي القليل من الأهمية للعطور أو الروائح البشعة التي يشمها في حياته اليومية  .

يمتلك البشر ثلاثة أنواع رئيسية من الغدد الجلدية هي : الغدد الدهنية والغدد العرقية والغدد الإفرازية . الغدد الدهنية هي الأكثر شيوعا في منطقة الوجه والجبهة وتتركز بالقرب من معظم فتحات الجسم كالجفون والأذنين والأنف والشفاه والحلمات والأجهزة التناسلية . إن تواجدها في هذه المواضع على درجة كبيرة من الأهمية لأنها تفرز دهون مفيدة للغاية في قتل الكائنات الحية الدقيقة التي  يحتمل أن تشكل خطرا على الجسم كما أنها تحتوي دهون تحافظ على نضارة البشرة ومقاومة الماء وتسبب أحيانا حب الشباب ولكن هناك معلومات شحيحة حتى الآن عن مدى مساهمة هذه الغدد في روائح الجسد . وتفرز الغدد العرقية الماء والملح وهي مواد ليس لها رائحة لدى الناس الأصحاء . يبقى لدينا الاحتمال الثالث وهو أن الغدد الإفرازية هي المسؤولة عن الفيرمون البشري . الغدد الصماء واعدة كمصدر للروائح البشرية في الجسم وتؤثر على تفاعل الإنسان مع الغير. لكنها حتى الآن لا تتدخل في إدارة درجة حرارة الجسم كما تفعل في عالم الحيوان . تتواجد هذه الغدد بتركيزات كثيفة في اليدين والخدين و فروة الرأس وهالة الثدي وفي أي مكان نمتلك فيه شعرا في الجسم وتعمل هذه الغدد بنشاط عند البلوغ ويكثر نشاطها عندما نبدأ بالحث عن الشريك . 

تتواجد الغدد الإفرازية عند الرجال أكثر من النساء وتفرز موادها بشكل أكبر عند في أوقات العصبية والخوف والإثارة النفسية والجسدية . وتحول تجمعات انتظار البكتريا إفرازات الدم إلى روائح بشعة تجلب الرزق لصانعي مزيل العرق في معاملهم مؤسساتهم . يوفر الشعر لدى الرجال مساحة إضافية للتخفيف من الرائحة ويبدو أنه ن قبيل المصادفة أن الشعر يساعد الرجال كثيرا في تخفيف الرائحة في منطقة تحت الإبط وحول المناطق التناسلية مما يخفف من نمو البكتريا كثيرا .

وقد وجد العلماء أن الغدد الإفرازية تحلل المنشطات ذات الرائحة  القوية المعروفة والتي تتميز بالسلوك الجنسي الشاذ في الثديات الأخرى ويبدو أن الأندروستيرون وهو مركب عضوي كاد يهلك نوعا من الغزلان.  يفرز الرجال الأندروستيرون أكثر من النساء ولهذا السبب يصبح الرجال أقل قدرة على اكتشاف الأشياء التي حولهم متى بدؤوا في إنتاج هذه المادة في سن البلوغ . 

في عام 1986، نظمت الجمعية الجغرافية الوطنية المسح العالمي للرائحة لمعرفة ما إذا كان الأشخاص من جميع الثقافات يتفاعلون مع الرائحة بنفس الطريقة. وقاموا بتوزيع أكثر من مليون بطاقة للخدش والاستنشاق واستبيانات حول اكتشاف الأشخاص للروائح وتصورات عن شدة الروائح بدءا من الموز إلى مركبات الكبريت المضافة إلى الغاز الطبيعي كعامل تحذيري. وشملت الدراسة الاستقصائية رائحة الأندروستيرون المنبعثة من الإنسان.

ما هي مضادات الفيرمونات ؟

على الرغم من ضعف وجود الأندروستيرون ضمن تصنيفات الرائحة، فإن كارل جرامر من معهد البيولوجيا البشرية في النمسا يعتقد أنه قد يكون الفيرومون البشري المطلوب ودرس ردود فعل النساء تجاهه . وتوقع أن يجد أن النساء لديهن رد فعل إيجابي قوي تجاه رائحة الأندروسترون عند الاباضة حيث يصبح شعورهن بالرائحة أكثر حدة وعندها يكون من المرجح المرأة قد تكون مؤهلة للحمل وتحدث التغييرات في مستويات هرمون الاستروجين في أجسامهم عند الاباضة، ويشتبه جرامر  أنه قد تتغير الطريقة التي تتفاعل بها النساء مع رائحة الأندروستيرون.

عن الرجال والفئران :

جاء الدليل العملي على تأثير الرائحة على الجذب البشري للبشر من الحقل الأيسر في العلم .فقد قام علماء الوراثة الطبية بدراسة أصول الوراثة في الجهاز المناعي وقدموا سلسلة من الاكتشافات الهامة والحساسة والتي لم يلتفت إليها أحد من علماء فيزيولوجيا الرائحة من قبل. وقد قادت الأبحاث والتجارب التي أجريت لفهم لماذا ترفض أنسجة الجسم زراعة بعض الأعضاء الجديدة في الجسم البشري  سواء كان هذا الجسم الجديد الغريب فيروسا أو عضوا جديدا مزروعا . وقد أتى الجواب سريعا بأن الخلايا البشرية مغلفة ببروتينات  يتعرف عليها نظام المناعة لدينا على أنه ذاتي . ويصبح جهاز المناعة أكثر دقة في التعرف على المتسللين الجدد  ويتعرف على الكائنات الحية المرضية ويرسل معرفات البروتينات الخاصة بها ويحشد الأجسام المضادة لها الكفيلة بتدمير الفيروس الجديد أو العضو الجديد. والغريب أن خلايا الجسم تتذكر الفيروسات الغازية حتى بعد مرور سنوات طويلة وتتعرف عليها وترسل لها أجساما مضادة مناسبة لها .  يقوم جزء من حمضنا النووي باستدعاء رموز معقدة للتوافق النسيجي الرئيسي والتعرف على هياكل بعض الأمراض وبنيتها وتعتبر هذه الرموز المعقدة بمثابة عيون للجهاز المناعي في الجسم . وعندما يتم التعرف على المرض يتم تنبيه مخالب الجهاز المناعي التي تسمى علميا الخلايا التائية القاتلة حيث تقوم بتجميع المتسللين والغرباء عن الجسم وتدميرها بالأنزيمات الخاصة المناسبة . وتختلف هذه الرموز المعقدة عن الجينات العادية التي لها نسخة واحدة أو نسختين بديلتين في أنها تمتلك العشرات من النسخ البديلة المجددة وهي نسخ مسيطرة وسائدة . وقد دلت التجارب على أن هذه الرموز موروثة في عالم الفئران  فإذا ورث فأر جين من النوع المعقد للتوافق النسيجي مقاوم للمرض "أ" الموروث من الوالدة ونسخة مماثلة للجين مقاوم لمرض " ب" الموروث من الوالد فسيكون هذا الفأر قادرا على مقاومة كلا المرضين . وقد دلت التجارب العلمية الدقيقة على أنه إذا عرض لفأر ذكر فأرتين أنثى لاختيار التزاوج معها سوف يختار الفأر الذكر الفأر الأنثى التي جيناتها تتطابق مع جيناته  وقد أكدت التجارب أن الفأر الأنثى تختار شريكها ممن تتطابق جيناته مع نفس الجينات وتقيم الذكور من خلال شم رائحة البول. يقوم الجهاز المناعي بخلق بروتينات معطرة فريدة لكل نسخة من كل جين تميزه عن الآخر وتشكل له هوية خاصة أو بصمة خاصة ويتم فرز هذه المنتجات الثانوية المناعية من الجسم بمواد كيميائية أخرى مستخدمة مما يسمح لإناث الفئران التمييز بين فأر وآخر. وبهذه الطريقة تتأكد الفأرة الأنثى من أن هذا الزوج مناسب أكثر من غيره ويمنحها وذريتها البقاء على قيد الحياة والاستمرار من خلال مواجهة أكبر عدد من الأمراض المحتملة كما تميز إخوتها عن غيرهم من الفئران .

هل تستطيع أن تشم تلك الرائحة ؟

وحيث أن الإنسان لا يبدي اهتماما كبيرا برائحة بول الآخر إلا في حالات الفحص الطبي فقد مال الباحثون إلى الاعتقاد بأن قصة انجذاب القوارض للبول قد يلقي شيئا من الضوء على التفاعلات البشرية بهذا الشأن . وفي حال استعرنا من الفئران حاسة الشم ووضعناها في أنف البشر سيكون من اليسير لهم أن يكتشفوا النواتج العطرية  للجهاز المناعي في روائح جسم الإنسان أيضا .

أجريت تجربة مميزة في جامعة برن السويسرية برئاسة الدكتور كلاوس فيديكيند لمعرفة مدى تأثير إفرازات الغدد لدى الرجال  على النساء وقد جُنّدَ لهذه التجربة  قرابة 100 طالب جامعي  من الذكور والإناث من كليات مختلفة لتقليل إمكانية معرفة بعضهم بالآخر. وقد تم إعطاء الرجال قمصان قطنية غير معالجة لارتدائها أثناء نومهم لمدة ليلتين متتاليتين . وقد تم منعهم من تناول الأطعمة التي تحتوي التوابل وطُلب منهم عدم استخدام مزيلات العرق أو الكولونيا أو الصابون المعطر وتجنب التدخين وممارسة الجنس خلال التجربة وفي نهاية اليومين كانت قمصانهم تحفظ في عبوات بلاستيكية مغلقة.

ثم جاء موعد الاختبار الكبير. استخدمت النساء رذاذ الأنف لحماية الأغشية المخاطية الحساسة التي تبطن الأنف وعند اقتراب موعد الاباضة  تم تعزيز شعورهن بالرائحة حيث وضعن في غرفة منفصلة وتم تقديم صناديق تحتوي قمصان الرجال المتطوعين . في بداية التجربة تم استنشاق رائحة قميص جديد غير ملبوس  للتحكم في رائحة القمصان ثم طلب من النساء شم القمصان على التوالي وطلب منهن تقييم الجاذبية الجنسية أو اللطف أو قوة وشدة الرائحة لكل قميص .

جينات الإثارة :

لقد وجد الدكتور كلاوس فيديكيند وفريقه أن الطريقة التي تقيم بها المرأة لرائحة جسد الرجل تعتمد على مقدار مشاركة الخلايا المناعية . تفضل النساء الروائح التي ينضحها الرجال والتي تختلف ملفات تعريفها الوراثية عن ملفات التعريف الخاصة بالنساء . وهذا يفسر سبب انجذاب امرأة لرجل ما ونفورها من رجل آخر. وهذا ما يفسر دور الرائحة في الحب والجذب . وهذا ما يفسر أيضا علاقة المرأة بالأب وعلاقتها بالأخ . السبب هو أنهم يشتركون في نفس الصفات الوراثية .

لا أحد يعرف على وجه اليقين حتى الآن الأدوار التي قد تلعبها الشيفرة الوراثية  في تقييم الذكور لجاذبية الإناث . ومع ذلك، قد يكون شعور الإناث المتفوق بالرائحة ناتجًا عن حاجتهن إلى إجراء تقييم أكثر دقة لمزايا رفاقهم المحتملين - فقد يكون بالنسبة للرجل اختيار صديق فقير للأجداد الذكور يعني إهدار بضع دقائق فقط، بينما يمكن أن ينتج عن خطأ إناث بشرية في "صباح ذات يوم " بعد مضي تسعة أشهر وطفل من غير المرجح أن يعيش.

من الواضح أن منتجي العطور الذين يرغبون حقًا في تقديم هذا الجاذبية لعملائهم من الذكور يحتاجون إلى الحصول على بصمة وراثية للشخص المميز الذي يهم الرجل أو المرأة  قبل أن يتمكنوا من تفصيل العطر المناسب  الذي قد يكون جذابًا. ولكن قبل أن يفكر الرجال في خداع النساء بهذه الطريقة أو العكس، ينبغي عليهم النظر في العواقب المحتملة لهذا التصرف .

كيف تشم رائحة الشريك ؟

كيف تؤثر رائحة الجسم على جاذبية المرأة؟ لا يعرف العلماء الجواب على وجه اليقين  لكنهم يعلمون أن جاذبية الرجل تعتمد جزئيًا على عدد جينات نظام المناعة التي يشاركها مع شريك محتمل .

وحيث أن النساء أكثر قدرة على اكتشاف التوافق الوراثي من خلال الرائحة فيقع على عاتقهن  إيجاد الشريك المناسب وقبول الارتباط به . وهذا بدوره لا يعني أن الرجل لا يستطيع أن يساهم في هذه التجربة الحياتية ولكن النتائج غير مؤكدة حتى الآن .

يمكن أن يكون اختيار الشريك المتوافق وراثيا أمرًا صعبًا، إذ أنه من الصعب في غابة ما بعد صناعة العطور الغنية، كما أن الحصول على جينات نظام المناعة لديك قد يكون مكلفًا. وقبل أن تذهب إلى طبيب الدم لمعرفة ما إذا كانت رفيقتك مناسبة وأم لأطفالك في المستقبل حاول الاستماع إلى أنفك وتفحص الشريك بأنفك فقد يكون أصدق من تحليل الدم ( الرسمي ).

ويمكن إتباع الخطوات التالية :

- أعلن وجود يوم مخصص للشم الطبيعي . لا تخدع أنفك . استحم بالصابون الطبيعي الخالي من العطور وارتدي ملابس قطنية نظيفة. ابتعد عن المدخنين والمطـّرين  .

- بعد انقضاء يوم وليلة بالملابس القطنية حاول شمها قبل أن ترميها في سلة الغسيل . احرص أن تكون هذه التجربة جديدة ورومانسية في حياتك .

- إذا ذكرتك رائحة الرجل برائحة أبيك أو أخيك، قدر ترغب بالاتصال بطبيبك للاستفسار  عن الاختبارات الجينية  قبل الزواج أو قبل قرار الحمل . وقد تشعر بالقلق لأن الشيفرة الوراثية متوافقة وقد تشعر بالرغبة في اقتناء زجاجة من عطر الكولونيا لخداع النظام المناعي لديك .

- إن عدم التوافق الوراثي ليس هو السبب الوحيد الذي قد يسبب رائحة كريهة غير مقبولة. هل تبدو رائحة جسده كثيفة وقوية  بشكل غير عادي؟ لا تجزع فقد يكون لديه حالة طبية تفسر هذه الرائحة. اطلب منه الحضور في الفحص الطبي التالي. الرائحة الجميلة للغاية في بعض الأحيان دليل على مرض السكري أو الفصام و كلاهما قد يكون غير وراثي. من الحكمة مناقشة هذه القضايا مع الطبيب  قبل إنجاب الأطفال.

- قبل أن تتسرع وتطلق حكمك على الروائح الكريهة ، ابحث في مسببات الروائح الكريهة فقد يكون الشريك من محبي التوابل أو الثوم أو البصل وجميعها يسبب الروائح القوية غير المحببة .

- لا تذهب بعيدا في اتهام الشريك بالرائحة غير المحببة فقد تكون المنظفات التي يستعملها  أو المساحيق أو الجل أو أي مراهم طبية هي السبب وراء هذه الرائحة .

 

محمد عبد الكريم يوسف

...............

المراجع

The Science Of Attraction: Falling In Love Through The Sense Of Smell

https://culturacolectiva.com › HOME › technology

Why You Love the Way Your Partner Smells - VICE

https://www.vice.com/en_us/article/.../why-you-love-the-way-your-partner-smells

Smell: The secret of true love | The Independent

https://www.independent.co.uk › News › Science

 

 

"إن أعظم ما أردت تحقيقه وجدت بأن الخط العربي قد سبقني إليه منذ زمن"

"أتقن القواعد كمحترف حتى  تتمكن من كسرها كفنان"

1050 بيكاسو"حب الوطن شيء جميل لكن لماذا يريدون له أن يتوقف عند الحدود؟"

"كل طفل فنان المشكلة هي كيف يظل الطفل فنانا عندما يكبر؟"

بابلو بيكاسو

في قلب باريس النابض بالتاريخ وبعبق الفنون وسحر الكلمات الشعرية غير بعيد عن شقة فيكتور هوجو في الحي المعروف ب الماري  في الدائرة الثالثة  بناية عتيقة تعود إلى القرن السابع عشر والمعروفة ب هوتيل سالي والتي بنيت بين عامي 1656 و1660 كانت في أول الأمر قصرا ثم غدت مدرسة ثم فندقا  ودشنت متحفا عام 1985 بعد أن آلت ملكيته للدولة من وريثته جاكلين بيكاسو  ويحتوي على 5000 أثر فني لأعمال بيكاسو: لوحات، رسومات، تصاميم منحوتات  مراسلات ومقتنيات فنية شخصية للرسام خاصة اللوحات التي تتعلق بصديقه هنري ماتيس ، كتب وأفلام...

بيكاسو الذي ولد في مالقة الإسبانية في 25 أكتوبر عام 1881 وتوفي في موجان بفرنسا في 08 أفريل عام 1973 هو بلا جدال أعظم فناني القرن العشرين وأكثرهم تأثيرا في مسيرة العالم الفنية  بالنظر إلى الكم الكبير لأعماله وللمسة الإبداعية التي طورت مسار الفن بشكل عام .

لا شك أن بابلو رويز بيكاسو المنحدر من عائلة متوسطة لأب فنان وأستاذ للرسم والتصوير وأمين المتحف المحلي كان يتوفر على العبقرية والحاسة الفنية  تلك التي تعهدها والده فمما يروى  أن أول كلمة نطق بها الصبي "قلم رصاص" أي يريد أن يرسم  وفي السابعة من عمره أتم رسما كان والده قد بدأه لحمامة  وحينها أدرك الوالد أن الإبن تفوق على أبيه  فدفع به إلى كلية الفنون بمدريد التي سرعان ما مل تقاليدها وقوانيها فظل يهيم على وجهه  يرسم الفقراء والغجر إلى أن تهيأ له السفر إلى باريس عام 1911 وباريس ملاذ الفنان وحلم الشاعر وفنن يأوي إليه كل عصفور غريد  وحمامة ملهمة في باريس عاش حينا هيمنغواي وباوند ومرغريت ميتشل وطه حسين وصادق هدايت وغيرهم وفي باريس التقى بيكاسو بصديقه الأبدي ماكس جاكوب الشاعر لكن حياته الأولى هناك لم تكن هينة فقد عاش فيها الحرمان والفقر وفي غرفة السطح التي كان يعيش فيها ويرسم عرف اللحظات الصعبة حتى

أنه كان يحرق رسوماته لتدفأ الغرفة في قر باريس عرف بعدها بيكاسو المجد والشهرة والمال فقد كان أشهر رسام في العالم بعد ذلك وأحد الأثرياء الكبار وتظل صداقته لماتيس أحد أهم الصداقات في حياته وفي المتحف كثير من اللوحات التي رسمها ماتيس وهي من مقتنيات بيكاسو الشخصية.

في المتحف اللوحات التي تؤرخ للمراحل الفنية الأربع لبيكاسو  المرحلة الزرقاء من 1901 إلى 1904  وسيمت بهذا الاسم لسيطرة اللون الأزرق عليها وهي لوحات يطبعها الحرمان والحزن حيث عاش بيكاسو الحرمان والفقر في أول مراحل حياته وتعاظم بعد وفاة صديقه كارولس كاساجيماس وأشهر لوحة تمثل للمرحلة الزرقاء لوحة "عازف القيتار"

المرحلة الوردية من 1905إلى 1907 وهي اللوحات التي تمجد الشبق ونشوة الحب والفرح به حيث احتفى بيكاسو بالمرأة ورسمها في أوضاع مختلفة وفي بورتريهات عديدة لعل أش لوحات المرحلة الوردية بورتريه جيرترود شتاين

ثم المرحلة الإفريقية من1908 إلى 1909 وقد استلهم الفن الإفريقي وأخيرا المرحلة التكعيبية التحليلية والتركيبية ولعل لوحة" أوانس أفينيون" وهي لوحة لخمس نساء مرسومة بطريقة تقشعر لها الأبدان.

قال جورج براك حين رأى رسومات بيكاسو التكعيبية:" لقد جعلني أشعر وكان أحدهم يشرب البنزين ويبصق على النار"  وغني عن البيان أن الفن التكعيبي يتوسل في الرسم الأشكال الهندسية مصطنعا الكرة والأسطوانة  خاصة شكلا تعبيريا أي ستة وجوه.

بين مونمارتر ومونبارس تشكلت حياة بيكاسو الفنية  مع ماتيس جورج براك والشعراء أبولينير وأندريه بيرتون وهناك نشط سو ق التكعيبية تلك المدرسة التي غيرت معالم الفن في القرن العشرين.

في المتحف كثير من المراسلات بين بيكاسو وفناني العالم وسياسيه ومشاهيره فقد كان بيكاسو شيوعيا  وحصل على جائزة ستالين على الرغم من إدانته للحرب وعدم مشاركته في الحرب العالمية الأولى والثانية وكذا الحرب الأهلية الإسبانية التي أدان فيها الاقتتال كما أدان الفاشية وفرانكو  ولعل لوحة جورنيكا بالأبيض والأسود التي أتمها عام 1937 تجسد حقا مأساة الإنسان ومأساة الشر الذي تعد الحرب مظهره الكبير .

وهناك جانب لا يمكن نسيانه في حياة بيكاسو كما أرخ لها ذلك المتحف ونعني بذلك حضور المرأة في حياة بيكاسو فقد كان كما اشتهر عنه زير نساء ولعل المرأة خير ملهم للفنان لذا احتفى بها الشعراء والكتاب والرسامون ولا تجد شعرا يخلو من لواعج الهوى وتباريح الغرام ولا تجد قصة لا تتودد إلى الأنثى ولا لوحة لا تتجمل بجمال الأنثى ولا قطعة موسيقية لا تعزف على أوتار القلوب قبل أوتار العود فالحب قدر الفنان والمرأة منفاه الجميل الفردوس والمحرق في ذات الوقت غير أن بيكاسو أسرف على نفسه كثيرا فمن الآنسة فرناند اوليفير البوهيمية إلى أولفا خوخلوفا الروسية الراقصة إلى ماري تييز والتر العشيقة  ثم الزوجة فرانسواز جيلوت التي ألفت كتابا عنوانه "الحياة مع بيكاسو "اشتكت فيه من خياناته إلى جاكلين روك الزوجة الأخيرة التي انتحرت عام 1985 والعديد منهن التي لا يتسع المقام لذكرهن.

حين كنت أقضي ذلك اليوم الجميل والشاعري في رحاب رسومات بيكاسو ظلت مقولة له ترن في أذني وتتغلغل في روحي  تلك المقولة:" أتقن القواعد كمحترف حتى  تتمكن من كسرها كفنان"

ففي المتحف كثير من اللوحات الكلاسيكية التي لا تختلف عن روائع دافنشي حتى أن لوحة كلاسيكية استوقفتني طويلا رسمها بيكاسو لما كان عمرة 17 عاما واقترب مني رجل وهمس في أذني: إن كثيرا من الزوار لا يتأملون تواريخ رسم اللوحات وأشار هذه مثلا لما كان فتى ألا ترى دلائل العظمة والتفرد والعبقرية من فتى صغير؟ وبالمناسبة فكثير من أدعياء الحداثة يخرجون على القواعد دون إتقانها هذا يكتب ما يسميه قصيدة نثر ولا يعرف حتى كتابة عروضية وذاك لم يقرأ كتابا قديما للجاحظ أو يفهم قصيدة لامرئ القيس ومع ذلك تراه ينحى باللائمة على التراث وهو جاهل جهلا مؤسسا تساهم جامعات العالم العربي اليوم في توضيبه في شهادة عليا إنه الجهل المؤسس والموضب في شهادة عليا.

قلت ذلك عطفا على خروج بيكاسو على قواعد الرسم الكلاسيكية لا لجهل بها ولكن رغبة في التحرر والإبداع وفتح طرق جديدة فالطرق المعبدة ليست جميلة دائما ولا مثيرة بل الدغل ساحر ومغري ومثير على الرغم من مخاطره.

سيظل بيكاسو منارة شامخة في الفن الحديث وستظل لوحاته منهلا لكل عشاق الفن الجميل والرائع والإنساني

 

ابراهيم مشارة

 

حينما كنت متوقفا في ايسلندا عام 1974 منتظرا موعد الرحلة الاستكشافية المتوجهة الى القطب الشمالي، موطن الاسكيمو، علمت ان لأيسلندا مكانة عريضة في السوق العالمي للمنتجات البحرية، تهيئها حيتان المحيط، فتجد في عاصمتها ريكافيك، مركز تجاري كبير لكل ما يتعلق بالحوت، هذا الحيوان هائل الضخامة، بهدف الحصول على زيته، الى جانب منافع اخرى متعددة، بعد ان يُظفر بصيده او حينما يجنح على الشاطئ.1041 الحوت الازرق1

تحوي بحار ومحيطات العالم نحو تسعين نوعا من الحيتان، أكبرها حجما، الحوت الازرق، إذ يبلغ من الطول 33 مترا، أما وزنه فلا يقل عن 180 طنا. فحجمه يكاد يعادل حجم خمسين فيلا، علما ان طول صغاره عند الولادة يكون بحجم قارب صيد اي خمس امتار وبوزن طن واحد تقريبا.

وفي الدائرة القطبية الشمالية حيث يكسو الجليد سطح المحيط المتجمد، يتكيف هذا الحيوان، ذو الدم الحار للحياة في الاعماق التي تتبدد فيها الحرارة بسرعة فائقة، لكن الله قد انعم عليه بطبقة شحمية كثيفة تحت جلده، بسمك يصل الى نصف متر تقريبا، والذي يجعل وزن الشحم في جسم الحوت يعادل حوالي نصف وزنه، فوظيفة الشحوم الاساسية، ليس الحفاظ على حرارة جسم الحوت فحسب، انما هي ايضا عازل حراري، وألمستودع الرئيسي لتخزين الطاقة ألتي يحتاجها ألحيوان عندما تجبره ظروف بيئته ألقاسية أن يبقى بدون طعام لفترة طويلة قد تصل ألى نصف ايام السنة، ومع ذلك يعيش الحوت اكثر من مئة عام!.

ان عملية سلخ جلد الحوت رغم كونها مكروهة إلا انها تعد من المشاهد المثيرة والمألوفة عند الايسلنديين، فصيتها عالميا لا يقل عن شهرة مصارعة الثيران في اسبانيا، والفرق بينهما ان الاسبان يمارسونها كرياضة وطنية تقليدية، بهدف المتعة والتسلية، بينهما هنا في ايسلندة تمارسها الدولة كتجارة، وهي ممارسة دموية صرفة، بهدف كسب المال والاستفادة من فوائده فضلا عن ألعوائد ألكبيرة التي تجنيها الحركة السياحية.

في اليوم الثالث من اقامتي في ايسلندا لاحظت في مدخل الفندق الذي كنت اقيم فيه اعلان يشير الى ان وزارة السياحة ستقوم في العاشرة من صباح اليوم التالي بتنظيم جولة استطلاعية الى مركز تسويق التجارة البحرية، فسألت موظف الاستعلامات مستوضحا: عن ذلك فأخبرني قائلا : هناك يسلخون جلد الحوت. فتقززت نفسي لما سمعت، لكن شهوة المعرفة عندي طغت على شعوري بالتقزز، فأصبحت في الجولة المعلنة مشاركا.

وفي صباح اليوم التالي والوقت المحدد نقلتني المركبة الخاصة مع غيري من ألسياح من الفندق متجهة نحو شاطئ البحر، قاطعة طرقات جبلية صخرية وعرة، الى ان وصلت المركبة غايتها بعد ساعات من السياقة المضنية..

كان المكان عبارة عن مسطح، واسع المساحة، يشرف مباشرة على الماء، وقد ظن اغلب المشاركين في الجولة اننا دخلنا محطة قطار. فقد كانت على جانبي المسطح بما يشبه ماكنة القطارات القديمة، كما كان يستقر في الوسط بما يشبه عربة قطار رمادية اللون مسرفة في الطول، بيد اننا فوجئنا بقول الدليل السياحي وهو يعلمنا، ان ما نراه امامنا الان، هو الحوت بعينه، فذهلنا مدهوشين بحجمه الهائل وطوله الذي كان يناظر طول طائرة بوينغ 737 (+)

كان الحوت من نوع الحيتان ألزرقاء، وهي من أكبر ألانواع حجما، إذ بلغ طوله 33 مترا. وسمكه حوالي 2.5 متر، ووزنه بحدود 180 طن. .

وقبل ان يبدأ الرجال بالعمل، رُفع عاملان الى ظهر الحوت، وبفضل حذائهما المجهز بما يشبه المسامير الطويلة، ثبتا نفسهما على الجسم اللزج، متحاشين خطر الانزلاق. ثم بدئا العاملان بعمل حز عميق بواسطة سكين حاد طويل أشبه بمنجل الحصاد، جرونه على طول الجسم من الرأس الى الذنب، حتى تحول الظهر الى شرائط متوازية دامية. بعد ذلك قام العاملان بأدخال سلك حديدي ضخم في طرف كل شريط من جهة الرأس.

1041 الحوت الازرق2

. . وبعد اتمام العملية الشاقة، انزل العاملان الى الارض وقاما بتشغيل الماكنتين الكائنتين على جانبي المحطة، وبدأت الدواليب المرتبطة بأسلاك الحديد تدور، وبدأ الشريط ينسلخ من جلد الحوت، لكن ببطء شديد، محدثتا اصواتا عالية اشبه ما تكون بالصريخ المدوي، تزعج السمع وتخدش الضمير، حقا كان المشهد مروعا وبشعا.

وتذكرت في حينه، اننا وهذا المخلوق الذي ندعوه حوتا، ننتميان الى صنف اللبائن، انه يشارك البشر ـ بقدر مقاساته الحيوانية ـ في كثير من صفاته، كمشاعر الألفة والعاطفة والحنان، وحبه لصغاره، وميله لبني جنسه، فهو مخلوق مسالم واجتماعي، ويتمتع بقدر غير قليل من الذكاء، نعم ان للحوت ثقافة.

يقوم الانسان منذ اقدم العصور بملاحقة الحيتان في محيطها الأمن، لان الثروات التي يمكن ان تأتيه من قتلها قد اغرته. وهكذا وقع عملاق العمالقة فريسة لأسلحة البشر، وبما ان الانسان لن يتغير ابدا، فلن تكن الحيتان في منئا من شره، الا عندما تنقرض وتختفي من الوجود، فمنذ سبعينيات القرن العشرين يقتل ألبشر سنويا اكثر من ثلاثون الف حوت.

يستفاد الانسان من جسم الحوت بعد موته، بكل اجزائه، فلحمه يؤكل لدى بعض الشعوب الشرقية، حتى ان البعض منهم من يعتقد ان تناول طبق (كوجيرا) وهي شرائح لحم الحوت، سيجلب له الحظ السعيد لبقية ايام السنة.

كما يستفاد من جلد الحوت عند الاسكيمو كغذاء، يأكلونه نيئا، وهو غني بفيتامين C الذي يصعب الحصول عليه بسبب ليالي الشتاء الطويلة.

كان لحم الحوت قديما، ضرورة اساسية في وجبة الرومان الكاثوليك في ايام الجمعة، كما كان لسان الحوت الكبير ـ طوله خمسة امتار ـ يُعد من الاطايب عند الاغنياء، في حين كانت لحوم الحوت المملحة والمجففة من نصيب الفقراء.

يستخدم اليابانيون اغشية القلب عند الحوت لعمل الطبول، اما من احشاء الداخلية فيهيئون انواعا من الحساء الشهي.

أماعظام الحوت، فقد استفاد منها الروس، سكان سيبريا الشمالية، المناطق المتاخمة للقطب الشمالي في بناء المنازل ومن اضلاعه في عمل اقواس للابواب وكحاملات للمزالق، كما استفادوا من عظم الفك الطويل في صنع هياكل الزوارق عندهم، وكذلك في صنع آلات الصيد ومختلف انواع الديكور وكمصد لحفظ سفن الصيادين من اخطار البحر.

وكذلك استفادت قبائل الاسكيمو من فك الحوت لدعم ظروف السكن القاسية في بيوتهم الثلجية بعد ان يغطونه بجلد حيوان الفقمة القطبية.

 

لقد اظهرت سجلات الكنيسة في القرون الوسطى ان الحروب الصليبية في الشرق الاسلامي، كانت تمول بعظام الحوت خلال حملاتها،على اعتبار ان سكان المناطق القطبية لم تكن لديها عملة انذاك، فقد كانت نفقات الحروب الصليبية تجبى منهم من قبل الكنيسة على شكل عظام الحوت وجلود الفقمة.

وعلى الرغم من ان الحضارات القديمة لم تعبأ ببناء القبور، إلا ان صيادي الحيتان كانوا يُدفنون في قبور من عظام الحيتان، حيث يتم استخدام الفك والجماجم لتشكيل اللحد وربما لحمايتهم خلال رحلاتهم بعد موتهم.

كما كان اليابانيون يستفادون من عظام الحوت في صنع ادوات الصيد وحمالات الفوانيس، واستفادوا منها كذلك في الزراعة كسماد، بعد سحقها.

واما شحم الحوت، وهو مصدر الزيوت، التي تدخل في صناعات كثيرة، اهمها الانارة والطبخ وصناعة الصابون، كما ان كميات كبيرة منه تتحول الى دهن المارغرين، الذي نستهلكه في طعامنا اليومي، وكذلك في امور طبية اخرى كثيرة،

واغرب ما في مجال الطب، ان يظن بعض الناس المصابين بالعجز الجنسي، انهم يجدون ضالتهم في عضلة ذكر الحوت ـ طول القضيب لدى الحيتان الكبيرة 13 ذراعا، اي حوالي 6 امتار ـ فتراهم يستعملون هذا الجزء من جثة الحوت، بعد تجفيفه وسحقه كمنشط جنسي. (المصدر ادناه)

لقد أضاء زيت الحوت دنيانا لحقبة زمنية طويلة، قبل ان يكتشف الانسان نور الكهرباء. ولو شئنا ان نستوعب سعة الطاقة الكامنة في زيت حوت كبير، تخبرنا الحقيقة بانه يكفي لأضاءة مصباح للأشارات البحرية لمدة عشرة سنوات دون انقطاع. (المصدر السابق)

واخيرا وليس آخرا، نرى الانسان كيف انه يستفيد من هذا الحيوان بعد موته لأغراض سياحية . ففي ستينيات القرن التاسع عشر جنح حوتُ ازرق، كان يبلغ من الطول 33 مترا على شواطئ جوسنبرغ في السويد. وقد استفاد الصيادون من سعة تجويف الفم لهذا الحيوان الضخم، (كان عرض فتحة فمه ثلاثة امتار وعمق تجويفه خمسة)... اي ان مساحة قاع التجويف كانت في حدود خمسة عشرة مترا مربعا) فقاموا برفع فكه الاعلى بأعمدة طويلة، فأصبح فضاء التجويف اشبه بالكهف، ثم وضعوا فيه عددا من الكراسي، فتحوًل التجويف الى (مقهى)، بعد ان أطلوا جدرانه الداخلية بمواد خاصة، فتراكض اللاهثون عليه، المتلهفين لرؤية كل ما هو جديد، متحملين كلفته الباهضة، متباهين انهم شربوا قدح الشاي داخل فم الحوت.

بالله عليكم يا كرام ! كيف يسمح الانسان لنفسه بهكذا سلوك؟ انه في الوقت الذي يقتل هذا الحيوان البريئ بحجة حاجته الى الطعام، لكنه يقوم بامتهان حرمته والتمثيل بجثته، في سبيل التسلية وكسب المال؟ اين هذا من الاخلاق والذوق؟ إننا في واقعنا نؤذي الحيوانات، حتى لو كانت مسالمة، نعبث بوجودها، فعاطفتنا تجاهها تكاد تكون معدومة. تعالوا نستمع الى ما يقوله البروفيسور دومينيك لاكابرا المؤرخ في جامعة كورنيل في الولايات المتحدة عن مملكة الحيوان:

(ان للحيوانات شريعة اخلاقية يعيش أفرادها بموجبها ويتقيدون بها، افضل من تقيد البشر بشريعتهم، وان لديها ضرب من الذكاء الاخلاقي! ويضيف : اننا لو دخلنا الحياة الحيوانية الاجتماعية، سيتبين لنا ان هذه الكائنات تتمتع بعوالم داخلية ثرية، حيث ان لديها مخزونا معقدا ومتنوعا من العواطف ودرجة عالية من المرونة السلوكية الى جانب كونها فاعلة وماهرة جدا. إذ انها تقيم ضمن شبكة علاقات متينة، تحافظ عليها وتعيش بموجب قواعد سلوكية متوازنة دقيقة، تتصف بالاستقرار الاجتماعي) (*).

ويقول العالم البيولوجي الشهير تشارلز داروين، صاحب نظرية التطور:

(حياة الانسان حرب الجميع على الجميع، معركة لا هوادة فيها على الجنس والغذاء.  يقاتل الاشقاء اشقاؤهم حتى الموت، وهي ظاهرة تعرف باسم ابادة الاشقاء وعندما ننظر الى الطبيعة من خلال هذه العدسات الضيقة، فإننا نرى الحيوانات تجاهد للبقاء في مواجهة القوى الساحقة للصراع التطوري. وقد لوحظ ان الغالبية العظمى من تفاعلات الحيوان سلمية وليست شقاقية) (*)

كان الهدف الرئيسي لليابان في صيد الحيتان هو الحصول على الطعام والترويج لصناعتها، ولذلك اقامت جنازات للحيتان التي قُتلت وعلى مدى قرون. كان على الصيادين ان يكافؤا الحيتان على التضحية بحياتها ويعتنوا بارواحها. ولا يزال بعض الصيادين الذين عملوا في مهنة صيد الحيتان في عرض البحر يطلبون الغفران لقيامهم بقتل الحيتان.

فاليابانيون كانوا يعتقدون ان ارواح الحيتان يمكن ان تنقلب الى الاشباح الجائعة.. لهذا تعامل ارواح الحيتان عندهم، بنفس الاحترام الذي تتلقاه الارواح البشرية.

فتمنح بعد موتها اسماء يتم تسجيلها على الالواح التذكارية وحفظها في سجل الوفيات. واصبحت مواقع هذه النصب التذكارية اماكن تجمع الحركات الهادفة لحماية صيد الحيتان في اليابان.

(+) مقتبس من كتاب الحوت التاريخ الطبيعي والثقافي لمؤلفه د. جو رومان، ترجمة ايزميرندا حميدان، ط 1، 2913 هيئة ابو ظبي للسياحة والثقافة والكلمة

(!) الجدير بالذكر ان كاتب السطور قام بنشر كتاب الحوت هذا على موقع صوت العراق الموقر بشكل حلقات اسبوعية، تحت عنوان ـ الحوت هذا الكائن العجيب ـ بلغت 24 حلقة، بدأها في 30 ,6, 2018، وقد ادرك القراء من خلالها على الاساليب الوحشية واللاانسانية المتبعة من قبل الصيادين في مطاردتهم لهذا الحيوان الوديع قبل قتله.

 

د. رضا العطار

..................

(*) مقتبس من كتاب العدالة في عالم الحيوان لمارك بيكوف وجيسيكا بيرس، ترجمة فاطمة غانم ط1 2010 هيئة ابو ظبي للثقافة والتراث والكلمة

 

999 image001الأميرة نور عنايت ترعرعت في كنف والدها الصوفي وتركت حياة الرفاهية في فرنسا وعملت في أخطر مهمة أوكلت إليها وهي في العشرينات من عمرها.

إنها الأميرة الهندية المسلمة، نورالنساء عنايت خان، التي قد تظهر صورتها على أكبر عملة ورقية في البلاد من فئة خمسين جنيه استرليني عام 2020، تكريماً لها.

"بطلة المسلمين والبريطانيين"

أقامت المملكة المتحدة تمثالاً للأميرة المسلمة التي ولدت في روسيا عام 1914، في ساحة "غوردون" الشهيرة بوسط العاصمة البريطانية، لندن، وأزيح عنه الستار بحضور الأمير فيليب زوج الملكة إليزابيث، وابنتهما الأميرة آن.

عملت الأميرة التي ترعرعت في بريطانيا وفرنسا، في صفوف قوات النخبة في مجال الجاسوسية لصالح بريطانيا خلال الحرب العالمية، كمشغلة للراديو اللاسلكي عام 1942. وكانت أول امرأة تقوم بتلك المهمة في فترة احتلال ألمانيا النازية لفرنسا، ودفعت حياتها ثمناً "لإخلاصها لوطنها".

ألقي القبض عليها من قبل النازيين في فرنسا، واقتيدت إلى سجن انفرادي في ألمانيا، وتعرضت للتعذيب وللتجويع وللضرب لمدة عشرة أشهر متواصلة، إلا أنها لم تستسلم ولم تكشف عن الأسرار التي لديها ولا عن مهمتها، لتنتهي حياتها بإطلاق النار عليها وعلى ثلاثة اعتقلوا معها في 13 سبتمبر/أيلول 1944.

 تكريم

بعد مقتلها تم منحها وسام "صليب جورج" في المملكة المتحدة، وهو وسام يُمنح لمن قام بأعمال بطولية نادرة، تكريماً لها على شجاعتها وبطولتها.

كما منحتها فرنسا وسام "صليب الحرب" الذي يُمنح للأبطال في البلاد. وأقامت فرنسا لها نصبين تذكاريين بالإضافة إلى إحياء ذكرى وفاتها سنوياً.

 وتحولت سيرة حياتها إلى أفلام سينمائية ووثائقية ومسرحيات على خشبات المسارح في الهند والمملكة المتحدة وفرنسا.

صليب السلام في ولاية ميريلاند الأمريكية يثير جدلا بشأن الفصل بين الكنيسة والدولة

999 image003

أسرة ملكية

قيل الكثير عن الأميرة، وغطت جميع الصحف أخبارها لبطولتها النادرة عند الاعلان عن مقتلها.

 وكتبت الباحثة، باسو التي درست حياتها لمدة ثماني سنوات: "لم تتصرف الأميرة نور مدفوعة بولائها المطلق لبريطانيا، بل بسبب كرهها للفاشية والديكتاتورية، كانت فتاة حسناء جميلة وشجاعة وذات شخصية قوية، وذكية وحساسة وموسيقية أتقنت العزف على عدة آلات موسيقية إلى جانب اتقانها للغات الهندية والفرنسية والإنجليزية".

وقالت باسو عنها: "تربت على مبادئ التسامح الديني وكره العنف والاحتلال بكل أشكاله على يد والدها الصوفي وكانت من دعاة استقلال الهند عن بريطانيا".

ترعرعت في كنف والدها الموسيقي الصوفي، وعُرف عن جدها الأكبر، السلطان تيبو، رفضه الخضوع للحكم البريطاني وقاد معارك ضد الاحتلال، فقُتل في إحداها عام 1799.

انتهى الأمر بأسرة نور النساء، الهروب إلى موسكو في روسيا حيث وُلدت نور، في الأول من يناير/كانون الثاني عام 1914 لأب هندي وأم أمريكية. 

الأمير عنايت خان، والد نور النساء الذي كان موسيقياً ومعلماً صوفياً

999 image002

 كاتبة وباحثة

انتقلت العائلة بعد اندلاع الثورة الشعبية في روسيا في مطلع الحرب العالمية الأولى للعيش في بريطانيا، ثم انتقلوا إلى فرنسا عام 1920.

 

وبعد وفاة والدها الأمير، عنايت خان، بسبعة أعوام، قررت نور الالتحاق بالجيش، بعد أن أنهت دراستها في علم نفس الأطفال في جامعة سوربون.

كما درست أيضاً في باريس وعزفت على عدة آلات موسيقية أبرزها القيثارة والبيانو.

وعندما كانت في منتصف العشرينات من عمرها، كان لديها عمود في صحيفة "لا فيغارو" الفرنسية، نشرت قصصاً عن حياة الأطفال الهنود.

ونشرت عام 1939 كتابها "عشرون حكايا من جاتاكا"، تحدثت فيه عن الملامح الأساسية لعقيدتها ورؤيتها التي تمحورت حول استعدادها للنضال في سبيل السلام لكل البشر حتى لو كلف ذلك حياتها.

وبحثت في تراث الأنبياء والثقافات الدينية للكشف عن المشترك وحلّ العوائق التي قد تعترض طريق التواصل بين المعتقدات.

 كما بحثت في تاريخ الأدب الأوروبي، وعشقت القصائد الملحمية في العصور الوسطى، مثل ملحمة شهرزاد، والحكيم السلطان جلال الدين محمد أكبر والموسيقية والشاعرة الصوفية الهندية ميرا باي.

 كتبت مقالات وقصص عن الأساطير الروسية والبولونية والأساطير اليونانية، وقصص عن المسيحية.

"العمل السري"

وعشية الحرب العالمية الثانية عام 1939 ، تلقت دورات في التمريض وعملت لدى الصليب الأحمر الفرنسي.

وبعد استسلام الحكومة الفرنسية لألمانيا النازية هربت برفقة والدتها وشقيقتها إلى بريطانيا بواسطة قارب.

وصلت إلى المملكة المتحدة تحت اسم نور بكر هرباً من النازيين، وانضمت إلى سلاح الجو كمشغل لاسلكي. ولاحقاً إلى فرقة النخبة عام 1942.

سافرت إلى فرنسا كجاسوسة لصالح بريطانيا تحت اسم مادلين، رغم أن التقرير الذي أصدرته الجهة التي أشرفت على تدريبها أوصى بعدم تكليفها بمهمة صعبة كونها عاطفية جداً.

وعملت في خلايا المقاومة في فرنسا التي كانت تسمى"بروسبر". ورغم انتشار خبر اختراق جاسوس نازي لاحقاً لهذه الخلايا، إلا أنها رفضت العودة إلى بريطانيا مخاطرة بحياتها.

ووصفتها باسو قائلةً: "لقد كانت كاتبة قصص أطفال وموسيقية، لكنها سارت في اتجاه معاكس وبرعت في مجال عملها الجديد".

 ورغم تصفية العديد من الجواسيس الذين كانوا معها في الشبكة من قبل الشرطة الألمانية السرية، جيستابو، إلا أنها لم تصغِ إلى أوامر القيادة في انجلترا بالعودة إلى الوطن، بل عملت بمفردها في إدارة شبكة كاملة من العملاء في جميع أنحاء باريس لثلاثة أشهر أخرى، غيرت خلال تلك الفترة اسمها ومظهرها مرات عديدة.

وفي النهاية، تعرضت للخيانة بعد أن وشت بها امرأة فرنسية، وأرسلت إلى سجن انفرادي في ألمانيا.

ورغم تعرضها لكافة أنواع التعذيب لمدة 10 أشهر متواصلة، ظلت صامدة ولم تكشف عن الأسرار التي كانت تعرفها. ووصفها وقتها النازيون بـ "الخطيرة للغاية".

الأميرة آن، ابنة الملكة إليزابيث خلال حفل إزاحة الستار عن تمثال نور عنايت خان

 "امرأة ملهمة"

بعد نقل نور عنايت وثلاثة من العملاء الذين عملوا معها عام 1944، إلى معسكر الاعتقال "داخاو" جنوبي ألمانيا، أطلق عليها ومن معها النار لتكون نهايتها في 13 سبتمبر/أيلول من العام نفسه.

أظهرت الأميرة الجاسوسة صلابة داخلية ومقاومة وشجاعة لا مثيل لها أثناء اعتقالها رغم نشأتها في بيئة مسالمة ومتسامحة .

وتقول سابو:" أعتقد أنه يجب ألا ننسى جهود أكثر من مليونين ونصف المليون من الهنود الذين قاتلوا خلال الحرب العالمية الثانية، إنهم جزء لا يتجزأ مما نحن عليه الآن".

 

خليل ابراهيم الحلي

 

محمد عبد الكريم يوسفكثيرة هي المواقف التي نمر بها في حياتنا ونضع فيها الأمل لنجد أننا اخترنا الرقم الخطأ وأن علينا أن نغير المسار ونعيد المحاولة من جديد.

وكثيرة هي الاتصالات التي نقوم بها على الهاتف الثابت أو المحمول لنجد الرد من الطرف الآخر بأن الرقم خطأ وأننا لم نحسن الاتصال.

وكثيرة هي الحالات التي نختار بها صديقا صدوقا لنكتشف بعد مرور سنين طويلة أننا لم نصب الاختيار وأن هذا الصديق رقم خطأ في حياتنا.

وكثيرة هي المشاريع التي نتأمل منها خيرا كثيرا فتأتي لنا بشرٍ كثيرٍ نتيجة اختيارنا الرقم الخطأ.

في الامتحانات العامة وفي العلاقات الوظيفية وفي الزواج وفي الحياة وفي الحب وفي الكراهية وفي كل مفصل من حياتنا تقريبا يتكرر الرقم الخطأ لنكتشف في لحظة من اللحظات أننا في المكان الخطأ وبسبب ذلك حصلنا على الرقم الخطأ .

يقوم المبرمج وعالم الرياضيات والهندسة والمعلوماتي ببرمجة المعادلات والحواسيب لكنهم سرعان ما يكتشفون الرقم الخطأ في حياتهم أكثر من غيرهم لأن المسار الرقمي لا يقبل الخطأ وسرعان ما يظهر في العمل أو السلوك. الرقم الخطأ في الحياة الرقمية سريع الاكتشاف أكثر من الحياة العادية التي نعيشها. وفي الفلسفة يقولون : المقدمة الخاطئة تعطي نتائج خاطئة .

في عام 2014، ظهر في السينما الهندية فيلم يستحق المشاهدة بعنوان / PK/ يروي حكاية غريب يهبط على الأرض في مهمة بحثية ويضع على صدره قلادة تشكل جهاز تحكم يقود منها المركبة التي هبطت به . ويعد الفيلم من الخيال العلمي الناقد . وعند مقابلة أول هندي يتعرض للسرقة حيث يقوم الرجل الهندي بسرقة القلادة التي في عنقه ويطلق ساقيه للريح . لا يمتلك الغريب اللغة أو الثقافة أو العادات أو الدليل في الحياة . لقد تحول إلى رقم خطأ في بلد خطأ بسبب فقده القلادة وبسبب ذلك يتعرض للكثير من المواقف المحرجة، ويبدو لنا غريبا بريئا في بلد شديد التنوع والتعقيد . يعرض الفيلم الحياة الهندية المتنوعة كالعادات والتقاليد والأعراف والثقافة والديانات المختلفة والحياة السياسية والاقتصادية والأمنية وتناقضاتها وينتقد كل تقاليد الانسان بدءا من السيارات الهزازة إلى الماخورات إلى المكاتب إلى الدين ويُبرز تناقضاتها التي لا تنتهي .

يحاول الغريب العودة إلى موطنه ولكنه لا يمتلك القلادة المفتاح التي تمكنه من التواصل والعودة فيشير إليه أحد الناس أن يطلب العون من الله . يحاول الغريب أن يتواصل مع الله ليمكنه من جلب جهاز التحكم المسروق ولكن عبثا . يعرض الفيلم الكثير من المشاهد الطريفة في تطور شخصيته . يأتي الغريب إلى كوكبنا عارٍ من الثياب وهذا أمر له دلالته الرمزية ثم يبدأ التعلم مثل الأطفال ويكتشف بالتدريج التناقض الموجود في حياة البشر . هناك صندوق مال في كل مكان ديني من خلاله تبدأ العلاقة بينك وبين الدين ورجاله . يدرك الغريب سر المال . ثم يعرض الفيلم لمشاهد الرشوة المنتشرة في الكون وبين القائمين على تطبيق القانون، ويدرك أن المال هو الأساس في هذا الكوكب الغريب ومن خلاله تستطيع أن تحل أعقد المشاكل . يشعر الغريب بالارتباك بسبب المواقف والحالات الطارئة التي يتعرض لها . ثم نشاهده في أحد المواقف الجميلة يتفحص وليدا في أحد المشافي ويبحث عن اللصاقة الدينية التي تأتي معه .

وفي غمرة الأحداث يكتشف الغريب أن كل دين يمتلك إلها خاصا به يعبده ويختلف في خصائصه عن الإله الآخر فيقرر أن يجرب تقاليد الأديان و التقرب من الآلهة والعبادة فقد تساعده في العثور على القلادة المسروقة ويتساءل في منولوج درامي جميل : " لا بد أن أحد هذه الآلهة سيساعدني ." يلتصق الغريب بالإيمان التصاقا قويا ويدخل في أغوار الدين فيكتشف الشرخ بين النظرية والتطبيق في ممارسة الدين وعندما يسأل أحد رجال الدين عن سبب ذلك يرتبك رجل الدين ويبرر سلوكه بأن عليهم أن يتدبروا أمر الحياة . وفي أغنية جميلة يسأل الغريب أسئلة كثيرة عن الإله وكنهه ومادته وصورته ومعناه وذاته . تقول كلمات الأغنية :

أين أنت يا إلهي؟

أسمع من الناس أنك تحكم العالم

فهل تسمع شكواي . وطني يطلبني أن أعود

يا إلهي أين أنت؟

قل لي أين أنت؟

أنت ترشد من ضلوا الطريق للعودة إلى عقولهم

وأنا أيضًا، ضائع تمامًا أصلي إليك أن ترشدني أيضا للصواب.

يا إلهي أين أنت؟

قل لي أين أنت؟

هل أعبدك في المعابد؟

هل اظهر إيماني في بالمساجد؟

هل تريد مني أن أذهب إلى معابد السيخ؟

لقد دخلت المعابد والكنائس في كل مكان

لقد تحول أملي الآن إلى يأس .

لقد تحول أملي الآن إلى يأس .

لقد تحول أملي الآن إلى يأس .

لمْ استهزئ بأي طقس ديني

مثل هؤلاء الملايين . أنا أعبدك دون شك.

يا إلهي أين أنت؟

قل لي أين أنت؟

لديك العديد من الأسماء والعديد من الوجوه أيضًا.

لقد مشيت في كل المسارات التي لا تعد ولا تحصى والتي تؤدي إليك.

لم أعثر عليك في أي من الأضرحة .

ماذا علي أن أفعل لأجدك – أعطني بارقة أمل !

ماذا علي أن أفعل لأجدك – أعطني بارقة أمل !

ماذا علي أن أفعل لأجدك – أعطني بارقة أمل !

أتبعك بدون تفكير وأقدسك بدون حدود

أتابع خيالك وطيفك في قلبي بدون حدود

 يا إلهي أين أنت؟

قل لي أين أنت؟

يا إلهي أين أنت؟

قل لي أين أنت؟

993 p.k

يذكرنا الفيلم بفلسفة عصر التنوير حيث يفقد الناس البوصلة ويتمردون على المعتقدات الدينية بسبب سلوك رجال الدين ويبحثون في صدق الكنيسة ورجالاتها ويتفحصون الفساد المستشري والانحراف عن قيم الإله الواحد الأحد . وحيث أن الغريب يعجز في كل محاولاته عن التواصل مع الله وحيث أنه ينتمي لكوكب رقمي، يفترض أن هناك ثمة مشكلة في التواصل مع الله فقد يكون الرقم الذي يتواصل معه "هو الرقم الخطأ " كما يحدث في الحياة الدنيا . فيذهب إلى أحد رجال الدين ويسأله: " أنت تقول أن هناك إلها واحدا في الكون، وأنا أعارضك في هذه الرؤيا . هناك إلهان . إله خلقنا وإله نحن خلقناه . " وهنا يشعر رجل الدين بالارتباك والحيرة لأنه لا يستطيع أن يجيب على سؤال يدينه .

يدافع الفيلم عن الله ورمزيته ووحدته بطريقة فريدة ويدين تصرفات رجال الدين والمعابد التي تحاول دائما تحوير الدين وتحويله ليخدم المصالح الخاصة لرجالاتها تماما كما حدث من فساد في الكنيسة في عصور الظلام حيث أغلقت كل أبواب العقل وسيطرت على شرايين الحياة ووجهت الشعوب كما تريد وباعت بأموال الناس أراض في الجنة . لقد روّج رجال الدين في التاريخ للرقم الخطأ في التواصل مع الإله خاصة وأن الإله لكل الناس واسع الرحمة يحتوي الجميع ويساوي بينهم بغض النظر عن لونهم وانتمائهم الديني .

نحن نعيش في عالم ملتو فيه الكثير من الانحراف والضلال . نحن نعيش في عالم يروّج فيه قادته للإيمان بالحكايات الخرافية عن طبيعة الوجود وغاية الحياة ورسالتها. يروجون لألهتهم الخاصة ودياناتهم الخاصة وتقاليدهم الخاصة . و يقودون البشرية من حرب إلى حرب ومن عنف إلى عنف ومن خرافة إلى خرافة . يمجدون الناس الذين يروجون للخرافات والأساطير والأبراج والفلك والنبوءات الخارقة في أسواق رأس السنة من كل عام . ويجري كل ذلك باسم الدين . يصادرون الدين الحقيقي ويروجون لأديانهم الخاصة في اليهودية والمسيحية والإسلام . إنه التدريب المنهجي للرقم الخطأ .

نحن نعيش في عالم يحكمه المجانين . يعلمون الناس الضلال ويسومونهم أقسى العذاب في حفظ معتقدات لا علاقة لها بالله وتبتعد كل البعد عن الذات الإلهية . العقل والإيمان الحقيقي في هذا العالم جزيرة مهجورة محاطة بمحيط واسع من الضلال والشك والمصالح المادية . المؤمنون أقليه في عصر الجنون . والمجانين هم الأغلبية الساحقة الغامرة في كل الأزمان .إنه الرقم الخطأ مرة أخرى .

الرئيس الأمريكي الحالي أقوى رئيس حي على الكوكب . ينتمي لطبقة المصالح المادية وعالم المال والأعمال وهو أقل ذكاء من الأمريكي العادي ويعتقد أن المال يحل أي مشكلة في الكون وعليه أن يوفر المال بأي طريقة كانت حتى لو كانت بعيدة عن المنطق . أين المنطق والأخلاق والدين من كل هذه التصرفات؟ يشعل حربا في مكان ما ويشعل حربا أخرى في مكان أخر لأسباب تناقض الحرب الأولى . ورغم ذلك تحترمه الجموع الناخبة في الولايات المتحدة وتصوت له . الولايات المتحدة أكثر بلد متطور العالم يقوده مجموعة من الرعاع يروجون لسانتا كلاوس الذي سينقذ العالم .

اليهود يبشرون أنفسهم بقدوم يسوع المخلص حتى الآن ويعيشون على هذا الأمل، والمسيحيون يبشرون بقدوم النبي أحمد أو محمد، والمسلمون يعدون البشرية بعودة المهدي المنتظر . ولو أتى أي من هؤلاء المنتظرين إلينا حالياً لاجتمع الكون بتناقضاته لتدميرهم والتحالف ضدهم . العصر الحالي يجيد مهارات التسويق للأفكار كما يسوق للسلع الاستهلاكية . ويجيد الكذب والترويج للمفاهيم والأفكار التي تخدم قادته ويتخذ من الإعلام ملجأ ومأربا . لقد انتهى عصر المعجزات وصارت الأساطير أمامنا بدل أن تكون خلفنا . لقد تغير كل شيء . نحن أمام الرقم الخطأ من جديد .

ماذا يحدث لو رأينا رجلا يذبح طفله أمام الناس لإنقاذ الكون أو طاعة لإله في معبد كما حدث أيام الإغريق و الأنكا والأزتيك أو في جزيرة العرب؟ سيقول الناس أنه مجنونا . وسيقدم للمحكمة وسيشجب عمله منظمات حقوق الإنسان ويتعرض للسجن وفق القوانين الجنائية رغم أنه وفق قناعاته الخاصة يقدم عملا نبيلا وهذا ينطبق على جريمة الثأر وختان الأنثى .

يصف الدين الجنة بأوصاف غريبة غير مألوفة فهي مليئة بالحسان من النساء والملائكة المجنحة والحوريات والعذراوات لترغيب الناس بالإيمان والاعتقاد بالدين. هل خلاصة الحياة وغايتها هو الاتحاد بالحسناوات أم أن الرسالة الدينية أعظم وأسمى؟

كثيرون يعتنقون الأديان من دون قراءة متأنية للنصوص الدينية . كثيرون هم ضحايا القراءة الخاطئة للنصوص . كثيرون لا ينتبهون للتفاصيل الدقيقة داخل النصوص ويكدح المسؤولون عن تفسيرها في توجيهها وفق مصالحهم . إنه الرقم الخطأ يقف أمامنا .

يقدم لنا فيلم PK دروسا كثيرة في الحياة أهمها :

- علينا أن نعمل العقل في كل شيء في هذه الحياة . وعلينا أن نشغل عقولنا وأن لا نتمسك بالتقاليد البالية . لقد خص الله سبحانه وتعالى الإنسان بالعقل ليستخدمه .

- الإيمان بقوة التواصل ويتمثل ذلك بتعلق الغريب بالراديو ليجسد فكرة المهاتما غاندي بأن الاتصالات سلاح مستقبلي .

- الغرباء لا يعلمون شيئا عن مجتمعنا . نحن من نعلمهم كل شيء وفق ما نريد. لقد أتى الغريب بعقل الطفل إلى الكوكب . لكن في المناظرة الأخيرة بينه وبين الكاهن تبين أنه تعلم من الهنود أشياء جعلته يتفوق على رجل الدين في المناظرة التلفزيونية .

- ابحث عما يكمن داخل الشخص . يركز الناس على الشكل الخارجي ويتناسون الداخل . وهذا شيء رمزي في الفيلم لأن الديانات والناس والتقاليد لها طبقين من التفكير الطبقة السطحية وهي ما نراه من الشخص والطبقة العميقة التي تعكس طريقة تفكيره وسلوكه .

- ثق بالله وقوته وقدرته ولكن دقق كل ما يقوله رجال الدين والمفسرون .

- علينا الوثوق ببناتنا. والفتاة مثل الشاب بالذكاء والخلق والمعرفة .

- علينا أن نصحح سوء الفهم في وقت مبكر .

- طالما أن الأديان كلها هدية الخالق لماذا نميز بينها .

إنه الرقم الخطأ دائما الذي يأتينا صدفة نتألم بسببه ونحتاج إلى إعادة توجيه البوصلة.

 

بقلم محمد عبد الكريم يوسف

 

925 خليل 1عندما نخلد للنوم تحاول أجسامنا فعل أي شيء حتى لا نستيقظ، وتتفاعل مع المؤثرات المحيطة كالروائح والأصوات عن طريق دمجها داخل الأحلام، لذلك غالباً ما يسمع البعض ما يدور حولهم أثناء النوم. وهذا يدل على أن هناك بعض العوامل التي تؤثر بشكل مباشر على الأحلام، وتصبح جزءاً منها، وهذه مجموعة من المؤثرات الخارجية التي تتطفل على الأحلام بحسب صحيفة هافينغتون بوست الأمريكية:

1- الأصوات

يسمع الكثير من الناس أصواتاً في أحلامهم، ما هي في الواقع إلا استجابة لما يحدث حولهم، مثل صوت المنبه أو الضجيج الذي يحدثه الأطفال أو غيرها من الأصوات، وينصح بتجنب ذلك عن طريق النوم في مكان هادىء، ويمكن أن تساعد الموسيقى للحصول على أحلام مريحة.

2- الروائح

أجريت دراسة في ألمانيا عام 2008 على مجموعة من النساء، تم تعريض مجموعة منهن أثناء النوم لاستنشاق روائح زهور لطيفة، واستنشقت أخريات رائحة بيض فاسد، وتبين أن اللواتي استنشقن روائح زكية كانت أحلامهن لطيفة، وعلى النقيض عانت اللواتي استنشقن روائح سيئة من كوابيس وأحلام مزعجة.

925 خليل 2

3- وضعية النوم

بينت دراسة في هونغ كونغ أن وضعية النوم تؤثر بشكل مباشر على طبيعة الأحلام، وتوصل الباحثون إلى أن أفضل طريقة لتذكر الحلم هو البقاء على الوضعية نفسها عند الاستيقاظ، بالإضافة إلى أنه يمكن استكمال الحلم بعد الاستيقاظ في الليل للذهاب إلى الحمام، شرط المحافظة على الوضعية نفسها.

4- الحالة العقلية والبدنية

تؤثر الحالة الذهنية والبدنية بشكل مباشر على الأحلام، إذ تبين

أن الاكتئاب على سبيل المثال يؤدي إلى جعل الأحلام قاتمة وباللونين الأبيض والأسود، كما أن القلق يؤدي لأحلام عن العواصف والمطر، في حين تكون أحلام الأشخاص الهادئين أكثر إشراقاً.

925 خليل 3

5- الإقلاع عن بعض الأكل

يحلم بعض الأشخاص الذين يتبعون حمية معينة بالأطعمة المحرومين منها، وكذلك الحال بالنسبة للذين يعانون من مرض ما يمنعهم من تناول أنواع من الأطعمة، بالإضافة إلى أن الذين يقلعون عن التدخين تراودهم أحلام عنه يمكن أن تمتد لأكثر من عامين.

6- الأدوية

هناك أنواع من العقاقير الطبية لها تأثير على الأحلام سلباً أو إيجاباً، إذ تسبب بعض الأنواع منها أحلاماً وكوابيس مزعجة، في حين تساعد أنواع أخرى مثل مضادات الاكتئاب على تذكر الأحلام.

 

خليل ابراهيم الحلي

 

 

923 بدل 4(كوسينك)..مدينة ساحرة تسمى بجوهرة جنوب اقليم (بوكين لاند)، تقع على تلال ناعمة ومروج خضراء تحت اقدام وظلال القلعة التاريخية الرائعة ثقافة وتاريخاً وفناً (كوسينك). المناخ الملائم الطيب والمكان الساحر للمدينة تجعلها من الاماكن المحببة والقريبة من النفس ويمكن العيش فيها وقضاء اجازات وعطل وسفرات سياحية فيها. تكثر فيها ثقافة مميزة لا سيما بأن هناك العديد من المرافق والاماكن الترفيهية والخدمات السياحية والراحة والاستجمام مع الطبيعة والثقافة والفنون، تحتضن العديد من المعالم الثقافية السياحية مثل اقدم قلعة في اقليم (بوركين لاند)، كنيسة مع ضريح القديس (لاديس لاوس)، دير الفرانسيسكان مع مقبرة العائلة ومكتبة ثمينة قيمة..هذه الاشياء جميعاً هي دلائل ووثائق حية على الاهمية الثقافية والتاريخية والانسانية لهذه المدينة الساحرة.

تنبض مدينة (كوسينك) بالثقافة والحياة والفن ومن الاحتفاليات الثقافية الرائعة :صيف(كوسينك) الثقافي،المركز الثقافي،العاب القلعة،الاحتفالية الموسيقية، هذه امثلة على الابعاد والاحتفالات الثقافية والفنية في المدينة.

923 بدل 3

يبلغ عدد ساكنة مدينة (كوسينك) 3660 نسمة حسب احصائية عام 2016 والمدينة مقر اقامة حاكم مقاطعة (كوسينك) التي تضم منذ عام 2015 عدة بلدات وقرى،تاريخ الاستيطان والحياة في هذه المدينة مرتبط ارتباطاً وثيقاً بوجود القلعة التاريخية الخالدة في قلب المدينة.ولد في هذه المدينة العدد الكبير من الشخصيات التاريخية والفنية والرياضية الذين سجلوا تاريخ النمسا بالاضافة الى العلماء والمؤرخين.تستحق هذه المدينة الزيارة والسياحة فيها في كل الفصول وبالاخص فصل الخريف لعشاق المطبخ (البوركين لاندي) حيث نبيذها المشهور وحاناتهم الرائعة في كل ارجاء النمسا وفيها يوجد 150 سرداباً لعمل النبيذ ومنها 55 سرداباً مازالت مغطاة وهذه السراديب تعد تاريخ المدينة من ناحية تاريخ ثقافة النبيذ والسراديب من عصور مختلفة ولكل سرداب حكاية ولا زالت على شكلها الاصلي الاولي. الاجواء الخاصة والمعارض والحفلات الموسيقية ودورات الحرف اليدوية والمهرجانات انعكاسات رائعة لعشق المدينة والمنطقة لجميع اوجه الفنون والثقافة والحياة والانشطة ولربط التاريخ القديم بالحديث عبر الفعاليات وحتى عبر سراديب النبيذ والازياء الشعبية.

923 بدل 1

صيف (كوسينك) الثقافي..تقام فعالياته تحت اشراف (فرانك هوفمان) كل عام على المسرح الصيفي في القلعة وتعرض الكونسيرتات المختلفة في مواقع مختلفة ايضا. قلعة (كوسينك) التي تمنح المنطقة قوة ساحرة وجاذبية منذ فترة طويلة ،حيث تكونت على مخروط بركاني ومنذ عام 1157 شيدت قلعة وتعد بانها اقدم قلعة في اقليم (بوركين لاند) المشهور بالقلاع والابراج وبعد تغييرات وترميمات في القلعة اصحبت ضمن ممتلكات عائلة (باتياني) منذ عام 1524 ولكنها تتبع ممتلكات وقف الاقليم منذ عام 1870.

تعد قلعة (كوسينك) احدى الرموز التاريخية ونقطة دالة للمدينة ومنذ سنوات عديدة غدت القلعة من الاماكن المحببة والمحبذة لعشاق السفر والاستكشافات وعشاق الفن الفوتوغرافي، ومن فوق القلعة بوسع المرء مشاهدة دولة المجر عبر بانوراما ساحرة.

923 بدل 2

متحف القلعة جوهرة التاريخ..

متحف القلعة يوثق عدداً كبيراً من المعارض ومجاميع الاسلحة والتحف التي كانت تخص عائلة (باتياني) بالاضافة الى الوجبات الشعبية في مطبخ القلعة والاجواء الجميلة والمناخ المعتدل فيها.

متحف القلعة.. مجاميع من كنوز الفرسان وتشمل الفن والموسيقى والكتب والطبخ والصيد ومجاميع تحف حديدية  وتاريخ القلعة والمحاربين ومجاميع لشخصيات على اشكال العاب من المعدن. يعد متحف القلعة بدوره خزينة فنية ،معرض لعائلة (باتياني)، اطباق الخزف،طاولة بليارد باروكية، تحف من الشرق واشياء اخرى من عصر الباروك والنهضة.الطابق الثاني في المتحف صورة واضحة للحياة اليومية في القلعة،مجاميع تحف الحديد،فلقد تم جمع هذه التحف من النمسا واكثر الدول الاوربية وتمتد تاريخها من القرن الثامن عشر ولغاية العشرون وهذا القسم نظرة على تنوع مختلف مظاهر صهر الحديد وفنه وعمل التحف والقلادات والحلي. واما صالة اللوحات الجميلة وهي الصالة الوحيدة للفرسان وفيها الاعمال الفنية لاكثر من 400 عام وسياحة عبر 4 قرون في هذه الصالة وكذلك تحتضن الصالة الاحتفالات في المناسبات واما في القبو هناك شخصيات مصنوعة من المعدن وهي الصور الخاصة للحياة المدنية والعسكرية في القرن السابع والثامن عشر. بعد الترميمات الاخيرة للقلعة وكأنها قلعة قبل قرون من دون احداث تغييرات في شكلها .من عام 2000 ولغاية 2003 عرضت القلعة معرضاً للكنوز الفنية الخاصة من مجاميع قلعة (شلاينينغ) واعارات خاصة في 20 صالة و5000 تحفة من عبق الماضي.

923 بدل 5

هناك القلة من الزوار يصعدون بالمصعد الانحداري (التلفريك) الى القلعة ولكن الاغلبية تعشق التمتع بالدرب الرومانسي الى القلعة ..حالها حال القلاع فيخطط الكثيرون اقامة حفلات الزواج والاعراس في القلعة وبطرق خاصة والانسجام مع الموقع الاستثاني للمكان الساحر. المطعم يهيئ للزوار وجبات الفرسان وتعد وجبات استثنائية ايضا وشهية. واما صيف (كوسينك) الثقافي في القلعة حيث العديد من الفعاليات والانشطة. في مدينة (كوسينك) حيث مكتب السياحة لتقديم المعلومات والارشاد على الاماكن الجذابة للزوار والاقامة للسواح ولكن في هذه المدينة الفردوس الساحر ستظل قلعة المدينة رمزاً من رموز الجمال والسحر والفنون ليس في اقليم (بوركين لاند) فقط بل في كل انحاء النمسا باعجاب..!!

 

بدل رفو- النمسا

 

 

 

894 تخاطر 4بقلم سريني بيلي

ترجمة: محمد عبد الكريم يوسف

مراجعة: سوسن علي عبود

بحث جديد يقترح فكرة أن تواصل الدماغ مع الدماغ ممكنة التحقيق.

يشير مفهوم التصور العقلي  خارج الحواس (ESP) إلى المعلومات التي ينظر إليها على أننا ندركها خارج نطاق الحواس الخمس. وهذا يشمل ظواهر مثل التخاطر و الاستبصار ومعرفة الأحداث المستقبلية.

وبما أن هذه الظاهرة لا يمكن رؤيتها أو قياسها بشكل واضح، فإنها غالبا ما تعتبر غير قابلة للتصديق أو مسألة ذهنية. ومع ذلك، فقد بدأت الأبحاث الحديثة بالكشف عن الآليات البيولوجية المحتملة وراء هذه الظواهر.

894 تخاطر 1

الخلايا العصبية العاكسة:

يشير مفهوم التخاطر إلى التواصل خارج نطاق الحواس المعروفة. وقد أثبتت العديد من الدراسات أننا نستطيع "قراءة" عقول الآخرين لأننانمتلك عصبونات تعمل كمرايا تلقائية عاكسة . في الواقع، يمكننا فهم نوايا ومشاعر الآخرين تلقائيا. في عام 2007، وجد أستاذ علم النفس غريغوردومزوزملاؤه أن القدرة على تفسير الإشارات الاجتماعية الدقيقة يمكن تعزيزها بواسطةالأوكسيتوسين، وهو هرمون يزيد الثقة بالنفس وسلوك النهج الاجتماعي. وليس من الممكن أن نتخيل أننا نستطيع أن نلتقط مشاعر ونوايا الآخرين من حولنا، لكن السؤال هو: هل يمكن القيام بذلك عند وجود مسافات طويلة تفصل الناس عن بعضهم ؟

894 تخاطر 2

اتصالات بعيدة المدى:

وجدت دراسة أخرى عام 2014 أجراها الطبيب النفساني كارليسغراو وزملاؤه أن الاتصال الدماغي من دماغ إلى دماغ عبر الإنترنت ممكن. في كتابي " محاولة لفك أقفال الدماغ المركز "أصف تجربة أثبت فيها أن الشخص الذي يفكر في كلمات مثل "hola" أو "ciao" في الهند يمكنه توصيل ما يريد إلى اناس في إسبانيا دون نطقها بصوت عالٍ أو مشاهدتها أو كتابتها. ويمكن في الواقع أن تنتقل المعلومات عبر المسافات الكبيرة والبعيدة عندما يكون الإنترنت هو الطريق السريع الذي يربط بين شخصين.

894 تخاطر 3

 التواصل غير المرئي:

في عام 2005، قام عالم الأحياء روبرت شيلدراكي وزميله الباحث بامي سمارت بتجنيد 50 مشاركًا تجريبيًا من خلال موقع للتوظيف. كما تضمن العمل وجود أربعة مراسلين محتملين للبريد الالكتروني خلال دقيقة واحدة قبل الوقت المحدد، وكان على المشاركين تخمين من سيرسله. من بين  552 تجربة، كان هناك 43 في المئة من التخمينات صحيح. وكان هذا أعلى بكثير من النسبة التي كان يتوقعها 25 في المائة إذا كانت هذه النتيجة مجرد فرصة. وهذا يثبت أن الناس ليسوا متساوين في التخاطر على حد سواء، ولكن من المحتمل أن يكون بعض الناس أكثر تخاطرا من أناس آخرين.

894 تخاطر 4

في عام 2008، أجرى الطبيب النفسي جانيسا نفينكاتا سوبرامانيان وزملاؤه دراسة تصوير للدماغ  حيث قاموا بإعداد صور لعالم نفسي (شخص يحترف التخاطر) مع شخص آخر لا يعمل بالتخاطر . تمكن الطبيب النفسي من إنتاج صورة مشابهة جدا لتلك التي أعدت له، في حين أن الشخص الآخر الذي لا يعمل بالتخاطر لم يكن قادرا على ذلك. وقد أثبت هؤلاء الباحثون أنه عندما يكون التخاطر ناجحًا، يتم تنشيط التلافيف اليمنى من الدماغ(PHG)، بينما لم يتم تنشيط تلك التلافيفلدى الشخص الذي لا يعمل بالتخاطر. وبدلا من ذلك، تم تنشيط التلافيف الجبهية السفلية اليسرى. كانت هذه النتيجة مشابهة تماما لدراسة سابقة أيضًا.

التخاطر الحيواني:

لا يُعتقد أن الاستعداد البيولوجي لنقل الأفكار يقتصر على البشر. فعندما تتحول قطعان الطيور في مسار ما على ما يبدو أوتوماتيكياً  أو تدور معاً، يُعتقد أن هذا الاستنتاج السريع من جميع الطيور في نفس الوقت يشبه التخاطر. في عام 2017، أثبت الفيزيائي التجريبي جوري ديمسار وعالم الكمبيوتر ايزتوكليبارباجيك أن هذا السلوك الجماعي قد يفسر جزئياً من خلال الأنظمة الحاسوبية القائمة على قواعد غامضة. وهذا يشير إلى أنه قد يكون هناك منطق مدمج وراء سلوك المجموعة. بمعنى أنها لا تتخطى بالضرورة قوانين الطبيعة.

الحذر في التفسير: في الوقت الذي تشير فيه هذه الدراسات إلى آليات يمكن أن تربط الناس خارج الحواس تكون أحجام العينات صغيرة جدًا، والنتائج لم يتم استنساخها جيدًا. إن القدرة على تكرار النتائج واستنساخها هي قضية أكثر تعقيدًا بكثير مما يمكن أن نتعامل معه في هذه المدونة، ولكن يكفي أن نقول إن العديد من العلماء لا يؤمنون بأن تكرار أي اكتشاف أو خوارزمية ما أو عدم تكرارها  أمر ممكن ومحتمل من الناحية الإحصائية.

894 تخاطر 5

وإن كانت هذه النتائج لا أساس لها من الصحة، فقد أثبت مجموعة من الباحثين أن الأشخاص الذين لديهم مثل هذه المعتقدات يختلفون عن أولئك الذين لا يعزى إلى الاختلافات الجينية في انتقال الدوبامين. وقد تم العثور على زيادة الدوبامين في هؤلاء الناس الذين لديهم ميل أكبر للمعتقدات التي "لا أساس لها". هذا بالتأكيد يوضح أن هناك كيمياء مختلفة تكمن وراء أنظمة معتقدات مختلفة، لكنها لا تعني بالضرورة وجود الأمراض. السؤال أيضا هو: ماذا لو كانت هذه النتائج هي أدلة على كيفية التواصل بين البشر؟

الفرضيات:

استنادًا إلى هذا البحث التمهيدي، ستكون الفرضيات التالية عادلة: (1) إن أدمغتنا سلكية تستطيع التقاط إشارات اجتماعية خفية . (2) يتم توصيل أدمغتنا لتعكس النوايا والعواطف تلقائيًا أثناء وجود الآخرين . (3) حتى تتصل أدمغتنا على مسافات بعيدة، يجب أن نستدعيها في تردد مماثل لما يسمح به اتصال الإنترنت .(4) الناس ليسوا على حد سواء في التخاطر . بعض الناس أكثر قدرة على فهم التصور العقلي  خارج الحواس ESP من الآخرين . (5) تشارك مناطق الدماغ في التواصل والتخاطر لأنها تشارك في دمج الذكريات والجوانب الدقيقة من التواصل اللغوي (على سبيل المثال: السخرية) . (6) يعتمدمن يفهم التصور العقلي  خارج الحواس ESP على الاستدلال السريع الذي يتطلب المزيد من الانفتاح على الآخر، كما تدل على ذلك دراسة الأوكسيتوسين.

في الوقت الذيتبدو فيه هذه الفرضيات لا تزال غير مثبتة، هناك بالتأكيد أدلة كافية لمتابعتها باهتمام لمعرفة ما إذا كانت تتقيد بالطريقة العلمية. وإذا ثبت أنها صحيحة، بدلاً من بناء المزيد من الآلات فقط، فقد نكون قادرين على تغيير قدراتنا الخاصة للتواصلعلى مسافات طويلة أيضًا. وفي هذه الأثناء، ماذا يمكنك أن تفعل؟

894 تخاطر 6

الإجراءات:

1- اختبر مع أصدقائك المقربين ما تعتبرأنهم يشعرون فعلا هو ما يشعرون. ثم اسألهم عما إذا كانوا يشعرون بما تشعر به.

2- لتحسين ما تستشعره، افعل أشياء قد تزيد من الأوكسيتوسين الخاص بك. على سبيل المثال، قد يؤدي العناق إلى زيادة كمية الأوكسيتوسين لديهم، وقد يؤدي العناق إلى زيادة مستوى الأوكسيتوسين.

3- العب لعبة البريد الإلكتروني. كل أربع ساعات، خمن من قد يرسل إليك بريدًا إلكترونيًا. أدرج هذا التوقع في الأسفل لترى كم أنت على صواب.

4- بما أن زيادة نشاط الدوبامينمرتبط بمعتقدات لا أساس لها من الصحة، جرّب التجارب السابقة بعد كل نشاط يزيد من الدوبامين. على سبيل المثال، بعد التمرن، تحقق من أن قدراتك على التوقع أفضل.

5- جرّب تجارب المسافات الطويلة، وتحقق مع الآخرين من معرفة ما إذا كان يمكنك أن تشعر ما يشعرون به.

لن تكون قادراً على تعميم الحقيقة من خلال هذه التجارب، لكنك ستستمتع على الأرجح بنتائج فضولك للحصول على المعرفة . بالإضافة إلى ذلك، أثبتت العديد من الدراسات في الآونة الأخيرة أن الشعور بالفضول قد يساعدك في الحياة لفترة أطول.

 

.....................

العنوان الأصلي للمقال:

The Biology of Telepathy | Psychology Today https://www.psychologytoday.com/us/blog/debunking-myths.../the-biology-telepathy

 

بكر السباتينمن المؤكد أننا جميعاً نحرص على تهيئة الأجواء المناسبة كي يبدع الصغار في دراستهم حتى يحصلوا على أعلى النتائج.. وفي الحقيقة أن ذلك لا يكفي.. الإبداع مسألة أخرى تعتمد على عدة عناصر:

التعلم.. التحفيز.. القدوة.. التحرر من القيود القائمة على الخوف.. والبحث عن الطاقات الكامنة في العقل الباطن وتحريرها وفق ضوابط تربوية وأخلاقية متفق عليها.. أي أن نساعد أبناءنا على التغيير والإبداع والتحرر من الخوف بواسطة البرمجة اللغوية العصبية.. والأهم من كل ذلك هو الإقبال على المعرفة المنفتحة على كافة المصادر المتاحة مع توخي المحاذير القانونية والأخلاقية كي تسهم هذه المعرفة في بناء الشخصية حتى تواجه المستقبل باقتدار.

سأركز في سياق محاضرتي على ماهية البرمجة اللغوية والعصبية.. وكيف نستطيع استخدامها في بناء شخصية الفرد في ظل الأخطار المحدقة بمستقبله في عالم يتغير بسرعة هائلة ويختلط فيه ما هو وهمي ورقمي بالواقع المليء بالصعوبات.. ليدرك من خلال التعلم مكامن تلك المخاطر الموجودة على أرض الواقع والمفترضة، وكيف يصير عالمه أسهل وإرادته أقوى.. والمرونة صفة ملازمة له دون أن تحبط طاقة التحدي لديه، أو تمنعه من انتهاج لغة الحوار وتقبل الآخر بعيداً عن الاستلاب..

فما هو علم «البرمجة اللغوية والعصبية»؟ كيف نسخره في بناء الفرد؟ وما هي المخاطر الرقمية التي تخترق العقل الباطن وما هي سبل مقاومتها لإنقاذ الفرد في مجتمع يتغير؟

شهد علم "البرمجة اللغوية والعصبية" مؤخراً نمواً تفاعلياً بين فئات المجتمع ومؤسساته، ولاقى اهتماماً لافتاً من مؤسسات المجتمع المدني ومراكز البحث العلمي والمراكز الثقافية التي ما فتئت تعقد الدورات والورشات التدريبية بغية النهوض بالطاقات الشبابية وتطوير الموارد البشرية في المؤسسات لتعزيز خطط التنمية المستدامة ورفدها بالكفاءات. ولكن هذا العلم يبدو من خلال الجهات المعنية به سلاحاً ذي حديّن.. فمقابل دوره الإيجابي في تنمية الإنسان وتحفيز طاقاته إيجابياُ، كانت هناك جهات استخبارية عالمية ومنظمات مشبوهة إرهابية تقوم باستغلال هذا العلم لمصادرة العقول وتوجيهها نحو أهداف أخرى.

علم البرمجة العصبية اللغوية علم يكشف لنا عالم الانسان الداخلي وطاقاته الكامنة ويمدنا بأدوات ومهارات نستطيع بها التعرف على شخصية الانسان وطريقة تفكيره وسلوكه وادائه وقيمه، والعوائق التي تقف في طريق ابداعه وتفوقه.

إن تحقيق هذا التغيير يحدث في أهم عناصر عملية التفكير (العقل الكلي الذي يتكون من العقلين: الباطن والظاهر، وهو معنوي نراه من خلال نتائجه الملموسة أثناء عملية التفكير، ويعمل بمثابة المراقب على عملية انتاج الفكرة، والدماغ الذي يعتبر مركز الجهاز العصبي الذي يمثل ماكنة الإنتاج للفكرة، ثم الذهن الذي يتشكل من الحواس الخمس ويقوم بإرسال الرسائل عبر الخلايا العصبية إلى الدماغ ومن ثم تلقي الرد على شكل إشارة كهربائية)، فبرمجة العقل الباطن تقوم على التكرار كأحد أهم قوانين البرمجة العصبية اللغوية، وأنه من خلال التكرار في طرح الاسئلة التحفيزية المستهدفة، يمكن التأثير على الإنسان بالخديعة لقلب الحقائق وتغيير محددات الأشياء التي تؤمن بها أو تفرض عليك. ومن أشد الأمثلة وطأة هو ما يمارسه الإعلام المضلل أو الأجهزة الاستخبارية فيما يعرف بغسيل الدماغ، والأمثلة على ذلك كثيرة.

ومن أهم إيجابيات البرمجة اللغوية والعصبية ما يلي:

تطوير الشخصية، الأداء، التربية والتعليم، التعلم الذاتي والتدريب، التحفيز على الإبداع، التفكير الإيجابي والاهتمام بهموم الإنسان وقضاياه العادلة، واعتماد المحددات السليمة من أجل تحديد البوصلة التي تأخذ الإنسان إلى الاتجاه الصحيح، ومقاومة الإشاعات في كافة القضايا الفكرية والثقافية والسياسية والحقوقية مثل قضايا حقوق الإنسان والقضية الفلسطينية على سبيل المثال.

المؤثرات السلبية وسبل انقاذ الإنسان وتحصينه منها:

الإنسان كائن مكشوف للمؤثرات الخارجية التي تعتمد على مؤثرات معنوية مرتبطة بالطاقة الكهرومغناطيسية والاستحواذ على إرادة العقل الباطن وطاقاته والإيهام بأنها عمليات تجرى لصالح الإنسان دون أن يستيقظ هذا العقل من غيبوبة الاستلاب إلا بعد فوات الأوان ليكتشف هذا الإنسان مدى حالة الدمار التي أصابته معنوياً ومادياً، وسندرج هذه المؤثرات على النحو الآتي:

أولاً: - تأثير الأبراج والطاقة الكونية:

إنه الإيمان بتأثير الأبراج وتحكمها بمصائرنا.. فالإنسان عبارة عن حقل كهرومغناطيسي بسبب الحركة الدائمة لأعضائه الداخلية التي تتحرك لا إرادياً كالمعدة والقلب وغيرهما فينتج عن ذلك توليد طاقة كهربائية، هذا بالإضافة لوجود طاقة دلتا (ألفا وبيتا وجاما وسجما ودلتا) في دماغه، كذلك السيال العصبي الذي ينقل الرسائل (الإشارات الكهربائية) من وإلى الدماغ؛ لذلك تحيط بالإنسان هالة كهرومغناطيسية متصلة بالطاقة الكونية.. ومن هنا ينشأ التخاطر.. ويكمن السبب في تأثير الطاقة الكونية الممتدة على الإنسان..

وبما أن الأبراج السماوية تختلف فيها تموضعات الكواكب والنجوم من برج لآخر فإن ذلك يعني بأن هناك اختلاف في حجم الطاقة الكونية ما بين برج وآخر ما يعني أن تأثير الطاقة الكهرومغناطيسية في مواليد برج ما يختلف من شخص وآخر، وذلك من خلال اختراق الطاقة الكونية للحقل الكهرومغناطيسي للإنسان وصولاً إلى الدماغ والتأثير على انتظام الإشارات الكهربائية التي يرسلها الدماغ عبر خلاياه العصبية إلى الحواس، بالإضافة لتأثير موجات دلتا التي تتحكم بالدماغ حيث ستنعكس على العقل الباطن والطاقات الكامنة فيه وتحدد طبيعة المزاج العام للإنسان.

من هنا يجب أن نخلص أبناءنا من الصفات المرفوضة المرتبطة بهذه الأبراج، وذلك من خلال التأثير على العقل الباطن بطريقة التكرار وإيهامه بالصفة الإيجابية المرغوبة من أجل التغير إلى الأفضل فالإنسان ابن البيئة التي تؤثر عليه سلباً أو إيجاباً.. والتعلم من خلال التدريب يساعد على ذلك.

ثانياً- استلاب الوعي (غسيل الدماغ):

يعرف هيغل استلاب الوعي على أنه ما يتحقق في لحظة انغماس العقل مع الطبيعة، إذ بذلك يفقد الوعي حريته.

وهو أن يتماهى الشخص مع فكرة تسيطر على عقله وذهنه (حواسه) وتستنفد لديه طاقة التحدي وتولد في عقله الباطن طاقة الرفض للآخر وتحاصره في إطار التعصب للفكرة.. وهذا بدوره يحد من قدر العقل على الإبداع..

ونزعة الاستلاب هي نزعة تميل إلى تملك الأشياء بالقهر والقوة دون وجه حق.

أي أنه بوسع الأجهزة الأمنية في كثير من دول العالم من خلال مبدأ التكرار أن تقنعك بسياسة حكومة ما يستحوذ عليها الفاسدون لتمرير برامجها المشبوهة، لا بل بوسعها تحويل صورة الفاسد في نظرك إلى بطل قومي حتى لو شهد عليه التاريخ بأنه عكس ذلك.

ثالثاً: انتظار المنقذ الخارق

فنحن ننتظر مثلاً أبطالنا التاريخيين من باب أنهم يمتلكون مفاتيح الحل، فانتظار الأبطال لتحقيق أهدافنا وحمايتنا قد امتلأت بها مناهج التربية والتعليم، وهي تدرسنا بطولات العظماء كالناصر صلاح الدين الأيوبي الذي حرر القدس عام 1187م، ووحد الأمة الإسلامية لتنهض من جديد، وكان الأولى بتلك المناهج أن تمكّنَ صفات هذه الشخصية التاريخية لتبرمج عقول التلاميذ الصغار الباطنية كي تشع فيهم طاقة إيجابية لتحرير ذواتهم من التردد والخوف، فلا يمكثون خائفين بانتظار المنقذ الخارق لهم، لذلك لا بد من التركيز على تفاصيل السير الذاتية لأولئك الأبطال التاريخيين ليتعلم الطفل كيف صار الواحد منهم منقذاً؛ من أجل أن تتولد لديه طاقة التحدي.. ولعل من أكثر القصص العالمية تحفيزاً قصة الطالب الغبي أديسون الذي صار بجهوده الذاتية من أعظم المخترعين عبر التاريخ.

رابعاً: اختراق العقل والعبث بالقناعات من خلال التقنيات الحديثة

حينما فكر العلماء بحل مشاكل البشرية كان هناك من ينتظر النتائج للاستحواذ عليها لإدخالها في المواجهات والتجاذبات الإثنية والحروب الاستخباراتية للسيطرة على الإنسان بالدرجة الأولى تحت الشعار الذي وضعه الأمير الإيطالي في عصر النهضة ميكافللي والقائل بأن الغاية تبرر الوسيلة.. فهل يقبل الإنسان أن يكون الضحية! بالطبع من خلال التعلم والبرمجة اللغوية والعصبية سيحقق الإنسان المعجزات ويستطيع بالتالي الاستفادة من ذات التقنيات التي وظفت للاستحواذ عليه وبرمجته كي ينضم إلى القطعان فلا يملك حينذاك من أمر نفسه شيئاً.. من هنا يتوجب علينا معرفة أهم هذه التقنيات ما دمنا مقتنعين بالقدرة على مواجهتها. وهي كما يلي:

أ- الإدمان الرقمي

عبارة عن ذبذبات صوتية تتراوح أمواجها ما بين ألفا ثم بيتا وثيتا وصولاً إلى دلتا. إذْ يؤدي الاستماع إليها لفترة طويلة عدة أحاسيس كالنعاس أو اليقظة الشديدة أو الدوخة أو الارتخاء أو الصرع والانزعاج.

باختصار شديد، المخدرات الرقمية هي ملفات صوتية وأحياناً تترافق مع مواد بصرية وأشكال وألوان تتحرك وتتغير وفق معدل مدروس تمت هندستها لتخدع الدماغ، عن طريق بث أمواج صوتية مختلفة التردد بشكل بسيط لكلّ اذن. ولأن هذه الأمواج الصوتية غير مألوفة يعمل الدماغ على توحيد الترددات من الأذنين للوصول إلى مستوى واحد بالتالي يصبح كهربائياً غير مستقر، وحسب نوع الاختلاف في كهربائية الدماغ يتم الوصول لإحساس معين يحاكي احساس أحد أنواع المخدرات أو المشاعر التي تود الوصول إليها كالنشوة.

مثلاً لو تعرضت الأذن اليمنى إلى موجة 325 هيرتز واليسرى إلى موجة 315 هيرتز فإن الدماغ سيعمل على معالجة الموجتين لتشكيل صوت وموجة جديدة لتكون موجة 10 هيرتز وهي نفس الموجة التي ينتجها الدماغ أثناء الارتخاء والتأمل في حالة موجات ألفا في الدماغ.

ففي عام 1839 اكتشف العالم الفيزيائي هنريتش دوف أنه إذا سلطت ترددين مختلفين قليلاً عن بعضهما لكل اذن، فإن المستمع سيدرك صوت نبض سريع. واستخدمت هذه الآلية لأول مرة عام 1970 من أجل علاج بعض المرضى النفسيين لاسيما الاكتئاب الخفيف والقلق وذلك عند رفضهم العلاج الدوائي حيث كان يتم تعريض الدماغ إلى تذبذبات كهرومغناطيسية تؤدي لفرز مواد منشطة ك(الدوبامين) و(بيتا أندروفين) بالتالي تسريع معدلات التعلم وتحسين دورة النوم وتخفيف الآلام وإعطاء احساس بالراحة والتحسن. ويمكن استخدام هذه التقنية لعلاج القلق.

لقد تم استغلال المخدرات الرقمية من قبل عدة مواقع انترنت لتسوقها على أنها آمنة وشرعية. ربما لا يوجد قانون يجرم الاستماع إلى ملفات صوتية في أي دولة حول العالم. إلا أنها على عكس المخدرات الحقيقية فإن تلك الرقمية توفر لك دليل مكتوب يشرح لك خطوة بخطوة الإجراءات التي يجب أن تقوم بها حتى تحقق الفاعلية المطلوبة حيث أن أكثر من 80% ممن جربوها وفق الدليل حققت الهدف المنشود منها حسب دراسة أجراها الموقع وكأنهم يستنشقون المخدرات الكيميائية.

وقد بين أضرارها مستشار اللجنة الطبية في الأمم المتحدة طبيب الأعصاب الدكتور راجي العمدة الذي يرى بأن هذه الذبذبات والأمواج الصوتية تؤدي إلى تأثير سيئ في المتعاطي على مستوى كهرباء المخ كونها لا تشعر المتلقي بالابتهاج فحسب، بل تسبب له ما يعرف بالشرود الذهني وهي من أخطر اللحظات التي يصل إليها الدماغ حيث تؤدي للانفصال عن الواقع وتقليل التركيز بشدة. ويحذر في أن التعرض لهذا التغيير في اختلاف موجة الكهرباء في الدماغ وتكراره يؤدي إضافة للحظات الشرود إلى نوبات تشنج عند المرء. وهذا ما يمكن أن نؤكده لكم أيضاً من خلال مطالعة بعض مقاطع الفيديو القديمة التي تظهر شباباً يتعاطونها فذهبت بهم إلى حالات من الهلوسة والارتجاف والتشنج وتسارع التنفس ونبض القلب.

من هنا لا بد من محاصرة هذه الظاهرة قانونياً واجتماعياً من خلال إظهار مخاطرها، لابل ومنعها قانونياً إذ لا توجد فيها جوانب مفيدة على الإطلاق.

ب- ظاهرة الرقائق الجلدية الإلكترونية أو ال RFID

وتعني تحديد الهوية باستخدام موجات الراديو وهي مصنوعة من السيليكون ومحمية بالراتنجات وبها جهاز لاستقبال وإرسال البيانات.. والنوع الأخطر هو الذي لا يحتاج إلى مصدر كهربائي حتى يعمل.

ويستطيع قارئ البيانات أن يتتبع أماكن تواجد الشريحة مثل ال GPS، وهذا سهل لأي مبرمج.

كما ويستطيع المخترق أن يقوم بتخليق نسخة أخري من رقاقتك مطابقة لها تمامً وبنفس البيانات.. والخطير في الأمر هو إذا أخترقها فيروس مما يؤدي إلى حدوث اختلال في تردداتها وفي نهاية المطاف يؤثر على حاملها.

وذكر (بيل جيتس) مالك شركة (آبل) في أحد لقاءاته مع وكالة الأسوشيتيد برس أن هذه الرقاقات ستساعد المكفوفين على الرؤية والصُم على السمع، وقد يتم تطويرها حتى يتم شحن الذكريات عليها والتحكم في الأطراف الصناعية.

والجدير بالذكر أن أكثر من 60 دولة ومعهم الإتحاد الأوروبي كاملاً يصدرون جوازات سفر بها رقاقات RFID حتى يتم تتبع حاملها عند السفر خارج حدود البلاد ويعرف باسم جواز السفر البيومتري

يقوم الجيش الأمريكي حالياً بتطوير هذه الرقائق لزرعها بجنوده ويقال إن هذا حدث بالفعل ويتم تطوير هذه الرقاقات من قبل شركة (دارب)، وتسمى بالحساسات النانونية وسيكون هناك قاعدة شاملة يتم ربطها بهذه الرقاقات وتسجيل كافة بيانات الجنود عليها مثل البيانات الطبية والموقع.

إن عمليات التطوير لهذا النوع من الرقاقات تتسارع حيث وصلوا إلى القدرة علي إدخالها في جسم الإنسان دون الشعور بشيء فيتم قذفها من خلال مسدس أو ما شابه، وهي مغطاه بماده معالجه بالهندسة البيولوجية تمنع الشعور بالألم أو تعمل كمخدر موضعي للمكان الذي تخترقه.

ج- الهولوغرام

وهو جهاز الصورة ثلاثية الأبعاد باستخدام العواكس الخادعة

د- النيروفون والهولوغرافي

جهاز اخترعه الأمريكي " باتريك فلاناغان " في سن المراهقة (قصة تحفيزية)، في الستينات من القرن الماضي.

وهو عبارة عن جهاز إلكتروني يستطيع إدخال الإيحاءات إلى دماغ الإنسان عن طريق لمس الجلد! (أي إدخال الصوت مباشرةً على الدماغ، دون المرور من الأذن!).

أما الموديلات التي ابتكرها فيما بعد، فكانت تتألف من دارات إلكترونية معقّدة تمكن الجهاز من إطلاق الترددات الصوتية المناسبة (تضبط أوتوماتيكياً) من خلال الجلد، مما يساعد الشخص الأطرش على سماع كل كلمة تقال له، في دماغه، بكل وضوح!

تعاقد فلاناغان في إحدى الفترات مع البحرية الأمريكية، لإقامة أبحاث تتمحور حول تواصل الدلفين مع الإنسان. وهذا العمل أوصله إلى ابتكار النظام الصوتي الهولوغرافي، الثلاثي الأبعاد! أي أنه يستطيع وضع أصوات معيّنة في أي مكان يريده! مهما توارت أو بعدت! وليس بالطريقة التقليدية التي نألفها (موجات صوتية متواصلة).

و ابتكر فلاناغان موديلاً حديثاً للنيروفون ، يمكّن الشخص من تخزين كميات هائلة من المعلومات في ذاكرته الخفية (الذاكرة الطويلة الأمد) !. أي أنه يمكن للشخص أن يحفظ في ذاكرته الملايين من الكتب والمراجع دون أي مجهود منه! وقد سماها عملية التعليم الخفي! وبعد تقديم هذا الجهاز إلى مكتب براءات الاختراع، تعرّض للمصادرة من قبل وكالة المخابرات العسكرية! وصنف كإحدى أسرار الدولة الاستراتيجية! ومنعوه من متابعة البحث في هذا المجال! أو حتى التكلّم عنه لأحد، لمدة خمس سنوات كاملة!

في المحصلة يجب أن يستعيد الإنسان هذه الاختراعات ويوظفها لما جاءت لأجله بعد أن يتفهم خطورتها للوقاية من جوانبها السلبية، من خلال الابتعاد عن استخدامها في غير صالح البشرية كتدمير الذات.. وبالتالي تطوير طاقة التحكم برغباتنا كي لا نندفع باتجاه المهالك.. وليكن شعارنا في تربية أبنائنا: "التعلم الذاتي والسيطرة على طاقاتنا في العقل الباطني من أجل التغيير".. ولا بد من أجل تحقيق أهدافنا السامية أن نمتلك المحبرة المليئة بالحبر لأنه بدونها لا يصبح للقلم معنًى، وبدون التغيير والعمل على برمجة ذواتنا لا يصبح للطموح أي معنى ما دامت تعترضها الإحباطات الكامنة فينا قبل أن تنتشر كالأشواك في دروب حياتنا.

 

الباحث والمدرب الدولي بكر السباتين

 

869 خليل 1منذ اقدم العصور جذبت الاحجار الكريمة الانسان واستخدمها في بادىء الامر لابعاد الحيوانات المفترسة وقد صنع بعض اسلحته منها كذلك كان يثقبها بشكل بدائى ويلبسلها على شكل قلادة في رقبته او يثقبها في اي جزء اخر من جسمه وفي مراحل اخرى من التاريخ برز استخدامها عند الانسان لسببين لصياغة الحُلى الذهبية كزينة والسبب الاخر لاعتقاده منها بطرد الارواح الشريرة وكذلك الشفاء من الامراض فمثلا استخدمت الاحجار الحمراء لوقف نزيف الدم من الجروح، والاحجار الصفراء للشفاء من امراض الكبد والبيضاء لحماية النظر والسوداء لازالة الاكتئاب. كذلك اعتبر القدماء بان حجر العقيق يطيل عمر حامله والماس يحمي من التسمم والياقوت يحمي من مرض الطاعون . الخ.

وقد زخرت اكبر متاحف العالم بأنواع التحف المصاغة من الذهب الخالص والفضة المطعمة بالاحجار الكريمة المنوعة الالوان، منلاحظ استخدامها البابليون والفراعنة والاغريق على شكل مصوغات ذهبية ابدع صانوعها بشكل متقن في الدقة والجمال يبهر من ينظر اليها بزخرفتها والوانها وبقى الانسان منذ القدم وحتى عصرنا هذا ملازما استخدم الاحجار الكريمة في صناعة الحُلى لجماليتها اولا واعتقاده ثانيةً بأن لها تأثير نفسي على حياته من اقتنائها واستخدامها.

869 خليل 3

rings stones

ان مايميز الاحجار الكريمة عن الاخرى هو ندرتها ولونها وصلابتها هذه هي مقاييس تأكيد جودة الحجر. وعملية صقل الحجر له اهمية كبيرة من حيث جماله ودرجة نقائه من حيث امتصاصه لاكبر قدر من الاشعة الضوئية وكلما زادت عدد اضلاع الحجر (التراش) ازداد بريقه ولمعانه ففي بعض الاحيان تصل اضلاع الحجر المصنع الى 58 وجه. وقد اثبت بشكل علمي بان حجر الفيروز الازرق له قابليه على امتصاص اشعاعات الطاقة الصادرة من بعض الاشخاص وقد عزز هذا الاعتقاد السابق بان حجر الفيروز الازرق يبعد الحسد والعين عن حامله وكذلك حجر الماس يبعث في حامله الثقة بالنفس والسرور لان بريقه الحاد والخاطف للبصر يجلي النفس من الهموم، كذلك حجر الزمرد يعطي لحامله الراحة النفسية ويزيل الهم ولا اريد ان اخوض في غمار هذا الموضوع عن الاحجار الكريمة لانه شائك ومعقد.ويعتقد القدماء بوجود علاقة بين الاحجار الكريمة وشهور السنة.

اريد ان اوضح للقارىء الكريم وبشكل بسيط عن بعض انواع الاحجار الكريمة في بلداننا وتقسم الى ثلاث انواع من حيث تواجدها في الطبيعة وهي:

869 خليل 2

1- الاحجار المستخرجة من باطن الارض وتشمل:

أ- الماس: يعتبر هذا النوع من الحجر هو الاثمن من بينها ويختلف الماس حسب نوعية نقاءه من الشوائب الكاربونية كذلك يختلف ثمنه حسب حجمه ولونه فهناك اللون الشفاف المائل للصفرة او المائل للزرقة ويعتبر الماس من اصلد انواع الاحجار ولهذا يتم سقله بأسلوب خاص ومتقن ويعتمد ثمنه ايضا على نعومة اضلاعه وعددها.

ب- الزمرد: يتمتع الزمرد بمكانة عالية بين الاحجار الكريمة لما يتمتع به من جمالية في اللون وتنسب بلورة الزمرد الى النظام السداسي (اي انها ذات ستة اضلاع او زوايا. وتتفاوت درجة صلابة الزمرد من 7.5-8، ويعتبر من الجواهر الصلبة. وتختلف انواعه من حيث درجة شفافيته ويثمن على اساس حجمه ودرجة نقاوته ومن الوانه الاخضر والازرق والاحمر والوردي وراقى انواعه الاخضر الشفاف.

ج- الفيروز: له مايميزه من الاحجار الكريمة بجماليته ولونه الخاطف للانتباه ويعتمد ايضا على درجة نقائه من الشوائب والوانه الازرق الغامق والازرق المائل للاخضر الغير الشفاف.

د- الزفاير: هو ايضا من انواع الحجر الثمين ويكون لونه ازرق شفاف ويعتمد ثمنه على درجة نقاوته وطريقة تصنيعه وهناك الوان عدة منه اللون الوردي واللون الاخضر واللون البنفسجي واللون الاصفر .

هـ - العقيق: يعتبر العقيق من الاحجار الكريمة الاكثر استخداما في مناطق الشرق الاوسط لكثرة تواجده هناك. يختلف العقيق تبعا لطريقة استخراجه وطريقة سقله واشهر انواع العقيق هو اليماني لما له من ميزات خاصة يأتي بالمرتبة الثانية العقيق الهندي وتصنف انواع العقيق حسب لونه فمنه الاسود ويسمى (الاونكس) وكذلك الاحمر الداكن والشفاف ويسمى(الروبي) والنوع الاخر منه العقيق الابيض النصف شفاف ويسمى (السليماني)نسبةً الى منطقة استخراجه من محافظة السليمانية في شمال العراق.

869 خليل 4

2- الاحجار المستخرجة من اعماق المياه:

ان هذا النوع من الاحجار الكريمة متواجد في قاع البحار والمحيطات وهو يشمل على:

أ- اللؤلؤ: ويتم استخراجه من المحار من مياه المحيطات، وقد برع الخليجيون في صيد اللؤلؤ منذ القدم وستخدموه في صناعة الحُلي الذهبيه لما له من الالوان الجذابة. ويختلف اللؤلؤ من حيث حجمه وشكله فهناك لؤلؤ مائل للحمرة او مائل للصفرة والابيض وكلما كبر حجم اللؤلؤه ازداد ثمنها ويعتبر اللؤلؤ الاسود من اغلاها.

ب- المرجان: يعتبر المرجان من الاحجار الكريمة المستخرجة من اعماق البحار ويستخدم في صناعة الحُلى الذهبية ويستخدم على شكل قلائد واساور .

وتخلف انواعه والوانه فمنه الابيض المائل للصفرة او الابيض المائل للحمرة ومن اثمن انواعه ذو اللون الاحمر القاني ويسمى (دم الطير) وهناك نوع اخر ذو لون وردي.

ج- الدر: وهو ايضا نوع من الاحجار الكريمة النادرة ويكون لونه شفافا ويستخرج من منطقة صحراوية في العراق وتسمى (بحر النجف)ويستخدم في صناعة الخواتم الرجالية المصنعة من الفضة حيث له قدسيه دينية خاصة.

3- الاحجار الكريمة المستخرجة من النباتات:

حيث تقوم بعض الاشجار بفرز مادة صمغية خاصة وعندما تجف وتتصلب تشكل نوع من انواع الاحجار الكريمة وهو (الكهرب). ويقسم الكهرب الى عدة انواع منه الكهرب الشفاف المائل للصفرة والنوع الاخر الكهرب الحشري، حيث توجد داخل هذه الاحجار نوع من الحشرات . اما اثمن انواع الكهرب فهو الكهرب الالماني (الحجري) ذو اللون الاصفر وغير شفاف ويستخدم في صناعة بعض الحُلى والمسبحات وعند دلكه تنبعث منه رائحة زكية. مهما اختلفت الثقافات ومفاهيم الانسان تبقى الاحجار الكريمة بالوانها الزاهية واشكالها تبهر الانسان وتاسر لبهِ وتجعله يعيش في احلام السعادة والنشوة عند النظر اليها.

869 خليل 5

التأثير النفسي للاحجار الكريمة

أن الأحجار الكريمة تمنح الأنثى طلة واشراقة أحلى، وتضفي عليها مزيدا من الأنوثة والجاذبية، لذلك تحرص على ارتدائها إما على شكل سلسلة أو خاتم او اساور أو اقراط، لتضفي المزيد من معاني الأناقة على طلتها. والأحجارالكريمة، وفق علماء البيولوجيا، عرفها البشر منذ 40 ألف عام، ومنذ ذلك الحين تعد الأحجار الكريمة رمزا من رموز السحر والجمال والبهاء. ومؤخرا تم التوصل إلى حقائق جديدة ومذهلة عن الأحجار الكريمة؛ إذ لم يعد دورها يقتصر على الزينة والتعبير عن الثروة، وتحديد مكانة مالكيها في مجتمعاتهم وحسب، بل أكدت دراسات أن لها تأثيرا على شخصية ومزاج وصحة من يحملها، وفقا لنوع الحجر ولونه ويذكر أن الاهتمام بالأحجار الكريمة وتأثيراتها كان واضحا على مر العصور، فالفراعنة، مثلا، آمنوا بأن للحلي قوة سحرية إلى جوار وظيفتها في الزينة، وبذلك اتخذوا من الحلي تمائم علقوها على مختلف أجزاء أجسادهم، لأغراض متنوعة تكمن منافع الأحجار، وفقا لطبيعتها، ويقول المختصون في علم الاحجار ان أكثر تأثيرا وفائدة إذا كانت طبيعته تتوافق مع طبيعة وشخصية مرتديه.

وحول طاقة الأحجار، يقولعلماء الاحجار “أثبتت الدراسات والأبحاث التي أجريت من قبل خبراء الهندسة الحيوية وعلماء الطاقة الذاتية أن لبعض الأحجار الكريمة أثرا قويا على تغيير مسار الطاقة المنبعثة من الجسم والقادمة إليه، وبالتالي يمكن الاستفادة من تلك الخاصية الفريدة في تفادي الكثير من الأضرار”. ويبين الاختصاصيون أن لكل حجر كريم تأثيرا مختلفا، وأن للأحجار علما خاصا بها، وقد نال هذا العلم في الفترة الأخيرة شهرة واسعة، فأصبح يدرس في المعاهد التي تعنى بطاقة الإنسان، وقد اعتمد العلاج بالأحجار الكريمة كأحد فروع الطب البديل. وعن التأثير الذي يمكن أن يلاحظه الشخص عند ارتداء أو اقتناء حجر كريم على اختلافه، وأن الألماس سيد الأحجار، كما يطلق عليه، فهو الأجمل والأغلى والأكثر صلابة، ويوجد منه الأبيض والشفاف والأسود والأصفر وله تأثير فعال في زيادة نشاط الجسم وتألقه، وفي تقوية المناعة ضد شتى الأمراض، وفي الحد من الشعور بالغيرة، ويمنح مرتديه لمحة من البراءة والشفافية.

أما الياقوت، كما تقول، فإن أجود أنواعه الأحمر والأرجواني. ويعمل الأحمر منه على تهدئة المخاوف ويمنح الشجاعة، وينشط الذاكرة، ويسكن الألم، ويقوي أداء القلب والأوعية الدموية. وأما حجر الزمرد فيمتاز بلونه الأخضر الذي يمنح العين الراحة، ويُعتقد أنه يمتلك القدرة على إبعاد الحشرات السامة عن مرتديه. في حين يتميز حجر الزفير، وفق خضر، بقدرته الفائقة على امتصاص الأشعة الضارة التي تؤثر في الإنسان؛ إذ يمكن الاستعانة به كمهدئ للأعصاب المضطربة، فيبث لونه الأزرق الجميل الراحة في النفس. وأما العقيق فأفضل أنواعه العقيق اليماني؛ إذ يحمل حجر العقيق ألوانا مختلفة، فمنه الأحمر، والبنين والأخضر، والأبيض، ولكل لون تأثير مختلف، فالأحمر يزيل الضيق ويبعد الهم، والأبيض يزيد من إدرار الحليب لدى المرضعات، والأخضر فعال لوقف النزيف. وبوجه عام يفيد العقيق في تسكين الألم، خاصة آلام الولادة.

وتبين خضر أن حجر الفيروز شاع منذ القدم، وبخاصة في الحضارة المصرية القديمة. فهو يجلب الرزق، ويصد العيون الحاسدة، ولذا فهو من أكثر الأحجار انتشارا، وأكثر رواجا من الأنواع كافة.

وعن حجر الأوبال، أو ما يسمى بحجر “عين النمر”، إن الذي يميز هذا الحجر تناثر الذرات البرونزية التي تتخلل لونه البني.

وقد أطلق عليه “عين النمر” لأنه يلمع في كل الأوقات، ليضفي على مرتديه مظهرا خلابا. ومن أفضل فوائده تنشيط الجسم، وتقوية العظام.

 

خليل الحلي/ سيدني

 

محمد عبد الكريم يوسفيأتي الضغط كردّ فعل على الاجهاد في العمل نتيجة الازدحام وزيادة التوتر وسرعة وتيرة الأعمال في الحياة . ومع التطور التقني والعلمي في الحياة والعلم بدأ الاهتمام بإدارة الضغوط والتحكم بها وتقليل أخطارها على الصحة العامة قدر الإمكان . 

هناك أنواع من الضغوط التي يتعرض لها الإنسان يمكن أن نذكر منها: الضغط البي والضغط الايجابي.

الضغط الايجابي: وهو مجموعة التحديات التي تقابلنا في الحياة  وتحثنا على التغلب عليها وايجاد المسالك المناسبة لتجاوزها مثل النجاح في الامتحان أو بناء مسكن أو تأمين مال معين لتنفيذ مشروع ما أو التغلب على مشكلة فنية في مشروع.

الضغط السلبي : وهو مجموعة الصعوبات التي تؤثر علينا سلبا بحيث لا نستطيع تحملها لأنها تفوق طاقتنا الاستيعابية فتسبب لنا الإرهاق الجسدي والفكري وقد تسبب لنا الأمراض مع الوقت .

مؤشرات الضغط السلبي في الحياة:

هناك مجموعة من المؤشرات التي تدل على أننا نعاني من ضغوط سلبية في العمل مثل :

1- سرعة الغضب والانفعال .

2- ضعف الطاقة

3- الوهن.

4- قلة الانجاز .

5- الجدل والاعتراض على مواضيع مختلفة .

6- الحاجة إلى التوقف عن العمل وتناول مشروب معين .

7- الشعور الدائم بالحزن والكآبة والتشاؤم .

8- فقدان السيطرة على الأمور وكأن كل شيء يفوق قدرة الشخص على العمل .

9- وجود ردات الفعل العصبية كزيادة دقات القلب واهتياج المعدة وتصبب العرق والرجفة والصداع .

10- سيطرة حالة عصبية دائمة وانفعال واضح على سلوك الشخص.

الاستراتيجية السلبية تجاه الضغط السلبي:

يعتمد الشخص السلبي على الاستراتيجيات السلبية في الاستجابة للضغط السلبي ، ومن هذه الاستراتيجيات:

1- الهروب من المشكلات والإصرار على أن الأمور تسير على خير ما يرام .

2- القلق والتفكير الدائم في المشكلات وتوقع النتائج السلبية دون المحاولة في ايجاد حلول ايجابية .

3- التردد وعدم القدرة على اتخاذ القرار المناسب والانتقال الانفعالي من قرار إلى آخر هربا من الالتزام بمسار معين .

4- المماطلة والتأخير في تنفيذ المهمات الموكلة للأشخاص والتوجه نحو القيام بأعمال ثانوية أو غير ضرورية .

5- البحث عن التسالي والاهتمام بالأعمال السطحية والتسالي على الحاسب في المكتب هربا من الشعور بالكآبة .

6- محاولة التنفيس عن المشاعر والبكاء وزرف الدموع عند وجود أي انتقاد لاذع.

7- الانزواء والانسحاب الهادئ من جميع النشاطات التي تقوم داخل المؤسسة وعدم المشاركة فيها .

كيف نفهم معنى الضغط ؟

الضغط حالة طبيعية في حياة الإنسان نتيجة الأعمال المجهدة أو المواقف المتعددة أو الخوف أو الظروف أو الاختلاف مع الآخرين تجاه قضية معينة . وعند وجود الضغط يأخذ الجسد نوعين من ردات الفعل العصبية منها :

1- المواجهة

2- الهروب

وفي حال المواجهة أو الهروب يحدث داخل الجسم تغيرات متنوعة وإفراز أنواع من الهرمونات في الدم بحيث يهيئ الجسد نفسه للمواجهة أو الهروب . وترتفع نسبة السكر في الدم بحيث تؤمن الطاقة الكافية لمساعدة العضلات على القيام بالمهام المطلوبة .

وتزداد سرعة التنفس وعدد الكريات الحمراء وسرعة نقل الأوكسجين في الدم كما يزداد عدد الكريات البيضاء العاملة .

861 الضغوط

وعندما يكون الضغط كبيرا ينهار أحيانا نظام الدفاع عن الجسد بسبب الضغط المتواصل فيحدث انفجار الغضب أو الانهيار العصبي.

يؤثر الغضب على تفكيرنا وسلوكنا بأوجه مختلفة ويمكن أن نلخصها بما يلي:

1- عدم القدرة على التفكير.

2- صعوبة التركيز.

3- القيام بتصرفات غير مفهومة ومبالغ فيها .

ويأخذ سلوكنا المظاهر التالية :

1- القلق

2- العدوانية

3- الكآبة

وهي نتيجة طبيعية للحياة تحت الضغط .

العوامل التي تسبب الضغط :

تتنوع العوامل التي تسبب الضغط مثل :

1- زيادة الأعمال والأحمال بشكل يفوق قدرة الشخص الحقيقية .

2- زيادة ضغوط العمل حيث يطلب من الفرد أعمال كثيرة في وقت قصير .

3- الأحداث الحياتية التي يمر بها الإنسان مثل الحزن والتعاسة والزواج والطلاق والحسد والكراهية وغيرها من المشاعر .

أسباب وعوامل تقود إلى الضغوط :

هناك قوى أخرى كثيرة تؤثر على الصحة العامة وتحدث الضغط في حياتنا يمكن أن نذكر منها ما يلي:

1- الحاجة الملحة وطلب تنفيذ الأعمال في وقت قصير .

2- الحرص على الكمال حيث يقع الإنسان وخاصة غير المؤهل لمواجهة الضغوط.

3- إرضاء الغير وسعي الفرد الدائم لإرضاء الآخرين والتكهن بما يحبون .

4- المثابرة والاجتهاد والتركيز على انجاز الأعمال ضمن مدة محددة.

5- الحماس الدائم قد يوصل الشخص إلى مرحلة متقدمة من الإجهاد.

أنواع ضغوطات العمل:

لضغوطات العمل أنواع كثيرة وأسباب متنوعة يمكن أن نجملها بما يلي:

1- تفوق المتطلبات على القدرات والإمكانيات .

2- الظروف المتغيرة وحدوث الأشياء غير المتوقعة .

3- العمل في أجواء آمنة .

4- تصعيد الأخطاء .

5- العمل مع الأشخاص المزعجين والسلبيين .

6- تحمل الكثير من المسؤوليات في وقت واحد .

7- ضيق الوقت المخصص لإنجاز الأعمال والمهمات .

8- عدم القدرة على تحديد الأولويات .

الأحداث الحياتية التي تسبب الضغط وتؤثر على العمل:

الأحداث الحياتية الشخصية للفرد على أداء العامل في مكان عمله رغم أنه قد يكون منفصل عنه ويمكن أن نلخص الأحداث الحياتية التي تؤثر على أداء الفرد بما يلي:

1- الأحداث الرئيسية كالعلاقة مع الزوج أو الزوجة والأولاد والأقارب والموت والولادة والحياة .

2- الأزمات اليومية مثل تأمين حاجات العائلة من مأكل ومشرب وملبس وأقساط مدرسية ومدفوعات يومية وفواتير .

3- التقدم في العمر بالنسبة للرجل والمرأة والدخول في سن اليأس والشعور بالوحدة نتيجة غياب الأولاد أو أفراد العائلة.

4- الغياب الفجائي لأحد أفراد العائلة كالموت أو الطلاق أو السفر .

5- تراكم العوامل الضاغطة في وقت واحد.

طرق لتخفيف الضغط اليومي:

في حال كان الشخص ايجابيا وفعالا يمكنه أن يقوم بعدد من الإجراءات لتخفيف الضغط اليومي نذكر منها:

1- إغماض العينيين والتنفس العميق-

2- تحريك الكتفين والقدمين

3- المشي السريع في المكتب أو في مكان العمل لمدة دقائق-

4- تناول فنجان من القهوة أو الشاي أو غسل اليدين أو مسح الوجه -

5- الحركة عامل هام في تخفيف الضغوط-

6- تحسين ظروف العمل-

7- تغير المكاتب والطاولات داخل المكتب-

8- التخلص من التراكمات في العمل -

9- وضع قائمة الأولويات لتنفيذ الأعمال-

10- تنظيم العمل وجدولته وبرمجته-

11- إصلاح الأعطال والمقابس الكهربائية والهاتف-

12- تمارين الاسترخاء وسماع الموسيقا الهادئة في المكتب -

13- قراءة كتاب ممتع في الباص إلى المكتب أو في أثناء أوقات الفراغ-

14- العلاج بالعطور-

15- تدليك العضلات تدليكا عميقا لتحريك الدورة الدموية -

16- تدليك أخمص القدمين بالماء الساخن .

التخفيف المستدام للضغوط:

لتخفيف الضغوط تخفيفا مستداما علينا أن نغير أسلوب حياتنا ونراجع تجاربنا الخاصة والعامة ويمكن أن نتبع الخطوات التالية:

1- تعلم العادات الصحية في المأكل والمشرب والملبس والسلوك العام .

2- الالتزام بعدد معين من ساعات النوم .

3- تناول الطعام الصحي والابتعاد عن الوجبات السريعة والمشروبات الروحية والغازية .

4- عدم الإفراط في تناول الكحول.

5- القراءة المسائية قبل النوم .

6- تشجيع ممارسة الهوايات والاهتمامات الشخصية .

7- معالجة المشكلات الاجتماعية في المنزل.

8- الابتعاد عن الأشخاص السلبيين في العمل.

9- التفاؤل في الغد

10- الاهتمام بالأحلام والعمل على تحقيقها.

11- القيام بالتمارين الرياضية المناسبة من مشي سريع أو ركوب دراجة هوائية أو الالتحاق بنادي رياضي.

12- معرفة الحقوق والحدود والواجبات .

13- مواجهة المتغيرات في العمل والحياة

14- فكر في الخيارات المطروحة. الرفض ليس حلا في معظم الأوقات.

15- الاعتراف بمواطن القوة والضعف لدى الإنسان.

16- تجنب الأشخاص السلبيين والمزعجين .

17- ادرس المواقف الطارئة وتعلم كيف تقدر المواقف

18- تقدير الوقت الكافي لإنجاز الأعمال مهما كانت .

اساليب لمعالجة الضغط:

يمكن معالجة الضغوط بما يلي:

1- تحديد الواجبات التي يمكنك القيام بها وانجازها ضمن المدة المحددة والتخلي عما لا تستطيع انجازه.

2- تحديد حجم وخطورة المشكلات التي قد يواجهها الشخص أثناء العمل وتحديد الأبعاد.

3- التأمل علاج جيد للمشكلات الطارئة أثناء العمل.

4- عزل المشكلات والتحديات وتحييدها عن بعض وفرزها بحيث ينفرد الإنسان في حل كل مشكلة على حده.

5- اعتماد أسلوب المروحة في حل المشكلات بحيث يتم مقاربة المشكلة من عدة وجوه وصولا إلى الحل النهائي.

6- تحقيق التوازن في حل المشكلات وإيجاد الحلول المنطقية المعقولة .

7- الدخول في صلب المشكلة ومحاولة حلها مباشرة وعدم اللف والدوران في مقاربة الأمور .

البعد الرابع في مقاربة الضغوط ومواجهة المشكلات :

عند مقاربة الضغوط بأنواعها علينا مقاربتها من بعدها الرابع . البعد الرابع هو اندماج فهم ماهية الضغط وتعلم معالجته والرغبة في معالجته. الضغط رفيق التوتر في معظم الحالات. علينا أن نجد الرغبة في معالجة الضغوط وتحديد الوسائل التي تمكننا من تجاوزها ومقاربتها مقاربة علمية ومنطقية. وعلينا أن نبحث عن كل ما هو جيد في حياتنا كأن نبدأ في:

1- تحديد الأهداف والعمل على تحقيق الأهداف الأساسية حتى يشعر الإنسان بجدوى حياته.

2- التفكير بالإنجازات. الإنجازات هي ما يفخر به الإنسان . وعلى الإنسان أن يتذكر دائما إنجازاته ويحصيها ليكتشف أنها كثيرة وعندئذ سيشعر بالرضا الداخلي أمام انجازاته في الحياة.

3- ادرس توقعاتك في الحياة ، وقيم أداءك اعتمادا على توقعاتك . قارن النتائج ثم عدل المسار بناء على ذلك .

4- ادرس نقاط القوة والضعف وحاول أن تركز على ما يمكنك انجازه وحاول أن تزيد النقاط التي يمكنك أن تبرع بها.

5- غير طريقة التفكير: لقد أظهرت التجارب أن الإنسان لا يشعر بالضغط إلا إذا كان مرهقا ومتعبا ومتوترا . وأحيانا يميل الإنسان للتجاوب مع المشاعر والأفكار السلبية. وعلينا أن نقف حائلا بيننا وبين مشاعرنا السلبية.

ولتحقيق ذلك يمكننا أن نعتمد الخطوات التالية للتغلب على المشاعر السلبية:

- فكر دائما أن الإنسان قوي رغم الظروف القاسية التي قد يمر بها .

- اجعل شعورك عاديا ومحايدا .

- تجاوب مع المواقف الطارئة .

- ابتعد عن الأفكار السلبية والعدائية .

- حاول عقلنة التأهب لمواجهة المشكلات. حاول أن تسيطر على الوضع الطارئ داخليا وخارجيا .

- حاول أن تسيطر على حالة الضغط بالنظرة الايجابية إلى الحياة والمواقف التي تواجهنا. حاول أن تكون قادرا على تحديد مشاعرك مسبقا.

- اكتب قائمة تدقيق التحكم بالضغوط في حياتنا .هل أستطيع فهم حالة الضغط التي أمرّ بها ؟ هل أستطيع تحديد العوامل التي تؤدي إليها ؟هل أستطيع أن أخفف الضغط تخفيفا فوريا؟ هل أستطيع أن أخفف الضغط تخفيفا دائما؟ هل أمتلك القدرة على النظر بإيجابية إلى العوامل المحيطة؟ إذا كان الجواب "نعم" فأنت على الطريق الصحيح لمواجهة الضغوط، وإذا كان الجواب "لا" عليك أن تعيد قراءة البحث من جديد.

فوائد التحكم بالضغط:

للتحكم بالضغوط فوائد عديدة يمكن أن نلخصها بما يلي:

- عودة الحماس والنشاط إلى حياتنا

-  القدرة على المعالجة المنطقية للمسائل الطارئة .

- قلة التعب وثورات الغضب.

- التحسن الجسدي والنفسي.

- تحسن الأداء وازدياد الانجازات.

- سهولة الحفاظ على الانجازات .

- الراحة المستمرة نتيجة الشعور الدائم بتخفيف الضغط.

- زيادة القدرة على التمثيل بحيث تظهر ما ليس فيك وتخفي ما لا تريد إظهاره.

الضغوط تحيطنا من كل حدب وصوب ، وخاصة في القرن الحادي والعشرين. ويحيط بنا التوتر في معظم مجالات حياتنا نتيجة الأعباء الكبيرة في الحياة المادية منها والمعنوية ونتيجة الحياة المتسارعة والتطرف الديني والتعصب القومي في أكثر من مكان في هذا العالم المضطرب . وعلينا أن نتصدى للضغوط ونتغلب عليها في حينها وإلا سنكون أولى ضحاياها .

 

بقلم محمد عبد الكريم يوسف

.................

المراجع

Management Guide to Handling Stress , kate Kenan ,Ravette books, Ravette Publishing ,1999.

Stress Management , Mohammad Yousef , AlFiker Magazine Cairo , 2016

Stress Management , London , Penguin Books ,2017.

 

853 خليل 1هناك مصطلحات ومقولات أخذنا نسمع بها أو نتلفظ بها قد تعني لنا الكثير حسب فهمنا لها، ولكن إذا ما فرضت علينا هذه المصطلحات أو كلمات،واُجبرنا ان ننادي بها رغم عدم اقتناعنا بها فهذه اكبر المصائب، والطامة الأكبر إذا كان هذا اللفظ أو الإسم أو المصطلح لا يطابق او يتطابق مع المسمى به!!. وهناك عقول وشخصيات تكبس على انفاسهم وعقولهم داء شرسة وداء يعتبر آفة من الآفات الخطيرة تسمى " داء العظمة " .فما هو تعريف جنون أو داء العظمه: "هو وصول درجة الثقه بالنفس لدرجة الكمال والعياذ بالله ".

المصابون بهذا الداء ينقسمون إلى قسمين:

* القسم الأول: أشخاص وصلوا إلى درجة كبيرة من التفوق في أي مجال من مجالات الحياة وأعتقدوا أن لا مثيل لهم ..ولن يستطيع أحد التفوق عليهم حسب إنجازتهم التي حققوها.

* القسم الثاني: أشخاص لا يملكون أي شيء... فقدوا نظرة الناس إليهم.. وأرادوا لفت الأنظار بطريقة الأعجاب..وأستمروا في صنعه عبر مخيلتهم.. (عكس القسم الأول).

معنى داء العظمة او جنون العظمة:

هو داء اعتلاء النفس على غيرها على اوهام كاذبة من المستحيل تحقيقها .. ومع ذلك يسعى المصاب بهذا المرض اي منها بأي ثمن .مهما كان سواء مادي او معنوي . ولكن الاغرب ان الناس يجارون هؤلاء المرضى. وهو مرض معدي ووراثي في نفس الوقت . ويصاب به كلا الجنسين .

853 خليل 2

اسبابه وطرق علاجه

قد يصل الإنسان هذه المرحلة بدون وعي منه ! وبالتالي لا يعلم بمصيبته ! فكيف نساعده، و كيف يساعد نفسه؟.

نعم .. يمكن للعقل اللاواعي أن يطبق على اعتقاد الكمال والاكتفاء الذاتي، وتتشكل المعادلة أو الإستراتيجية العقلية وفق ما يلي:

صور ذهنية عالية التركيز + سماع تأكيد خارجي + إقرار وصوت داخلي + صورة براقة عالية الوضوح = اقتناع مفرط بالذاتي .

أنواع داء العظمة وأسبابه

جنون العظمة مصطلح تأريخي مشتق من الكلمة الإغريقية (ميغالومانيا) وتعني وسواس العظمة، لوصف حالة من وهم الإعتقاد حيث يبالغ الإنسان بوصف نفسه بما يخالف الواقع فيدعي إمتلاك قابليات إستثنائية وقدرات جبارة أو مواهب مميزة أو أموال طائلة أو علاقات مهمة ليس لها وجود حقيقي.

إلاّ أن إستخدام هذا المصطلح تعدى إستعماله الطبي فأصبح شائعا في المجتمعات بحيث إمتد إستخدامه الى وصف حالات تكون للأمراض النفسية والإجتماعية دورا فيها مما يجعل الباب مفتوحا لتصنيف هذه الحالة وحسب مسبباتها الى الأقسام التالية:

 853 خليل 3

آرتر شوبنهارو، أحد الفلاسفة، كان مصابا بجنون العظمة

أ- جنون العظمة عقلي المنشأ: هو عارض لمرض عقلي صرف كمرض الإضطراب الوجداني ثنائي القطب، الذي يكون المريض فيه مرتفع المزاج،كثير الحركة والضحك والفكاهة يصرف ما في جيبه ويدعي بقابليات ليس لها وجود. كما يعتبر جنون العظمة عارضا وعلامة من علامات مرض فصام الشخصية ( الشيزوفرينيا)، أو قد يكون مرض مستقل بحد ذاته وليس عارض لمرض. المريض عادة يعتقد بشكل قاطع بإمتلاكه صفات غير واقعية وعظمة وهمية ولا يقتنع بمخالفة الآخرين له في هذا المضمار.

ب- وهم العظمة نفسي المنشأ: وهو حالة تنطلق من دواعي نفسية المنشأ تجعل المريض يعاني من هذا الداء الذي قد ينشأ في منطقة اللاشعور ويكون لأسباب أذكر منها:

1- عقدة الشعور بالنقص: بسبب الحرمان والفقر والجهل تحصل عقدة الشعور بالنقص التي تبقى تبحث عن تعويض في منطقة اللاشعور.تجدهم يسبحون في فضاء الخيال بوصف النفس بما ليس فيها من أجل الإستمتاع بلذة الوهم.

2- تقمص الشخصية: قد يتقمص الطفل أثناء طفولته أو من خلال مراحل بلوغه شخصية أبويه أو أحد أفراد عائلته ممن يشكون من حالة وهم العظمة أو قد يتقمص شخصية ذات مميزة يتأثر بها وبسلوكياتها كشخصية قائد عسكري بارز أو سياسي معروف أو شاعر متألق أو طبيب حاذق أو ممثل نجم أو مطرب مشهور أو رجل دين كبير أو ما الى ذلك من أمثال،

3- الشخصية السايكوباثية: وهي شخصية مفترسة تستخدم كافة الأساليب والطرق في تسخير الآخرين والسيطرة عليهم، تفتقد الشفقة والرحمة وتستأنس بعذابات الآخرين. من أجل تحقيق ما يسعى اليه المريض فأنه قد يستخدم الطرق الملتوية والخداع اللفظي وإظهار النفس بما ليس فيها من أجل التمويه ومن ثم الإنقضاض على الفريسة.

ج- وهم العظمة إجتماعي المنشأ: قد ينبعث هذا العارض من منطقة اللاوعي بحيث يكون المريض إجتماعيا غير واع على وهم إدعاءاته. أو قد يكون المصاب بهذا الداء واعيا على زيغ إدعائه ويستخدم هذا الإسلوب لغرض محسوب يندرج في سياق الإفتراء أو التضخيم... أسباب وهم العظمة الإجتماعي كثيرة ومتشعبة أذكر منها ما يلي:

1- الوهم المكتسب: قد يلعب المجتمع دورا كبيرا في بناء ظاهرة وهم العظمة عند بعض الأشخاص. الإطناب والمديح المبالغ به لشخص ما، له سلطة دينية أو سياسية أو إجتماعية أو علمية أو أدبية قد تدفع به الى الوهم في الإعتقاد حيث يبدأ بملاحظة نفسه بشكل مضخم

2- إزدواج في الشخصية: وهم الإعتقاد بالعظمة قد يكون عرض من أعراض إزدواج الشخصية بنوعيه النفسي وهو الـ " نادر" والإجتماعي وهو الـ " شائع ". حيث يعيش المريض عادة في عالمين متناقضين بالمبدأ والإسلوب،

3- حب الظهور: من نزعات الإنسان وطبائعه هو أن يحب إظهار نفسه أمام الغير وهذه صفة إنسانية طبيعية وغريزية لا يحق لأحد أن ينتقدها أو أن يتسامى عليها.

4- ردّة الفعل المعاكسة: يعاني بعض الناس خلال العمل وفي الحياة العملية من التهميش والإهمال وعدم الإكتراث فيهم في مجتمعاتهم رغم توفر الكفاءة والقدرة. غض النظر عن هؤلاء وعن كفاءاتهم قد تولد ردة فعل تنعكس علاماتها على إنزلاق هؤلاء في التضخيم بأنفسهم

853 خليل 4

كيف يُعالج المريض بجنون العظمة؟

إذا كان جنون العظمة نتيجة مرض عقلي، مثل مرض الاضطراب الوجداني ثُنائي القطب، فعندئذ يجب إدخال المريض إلى مستشفى نفسي أو قسم نفسي لكي يُعالج المرض المُسبب. فيُعطى المريض أدوية مضادة للذُهان وأدوية مهُدئة لكي يستريح من كثرة الحركة ولا يتعرض للإجهاد ويؤدي ذلك إلى أمور لا تُحمد عقباها. يجب أن يستمر المريض على العلاج لفترةٍ طويلة . أما إذا كان المريض مُصاباً بالفُصام فيجب أيضاً إدخاله إلى مستشفى أو قسم نفسي للعلاج من مرض الفُصام . وكما هو معروف فعلاج مرض الفصام ليس سهلاً، وترك مريض الفصام الذي يُعاني من ضلالات جنون العظمة في الشوارع قد يكون خطراً يُهدد المواطنين الأبرياء أو أهل المريض.

في جميع الحالات التي يكون فيها الشخص يُعاني من مرض جنون العظمة، فيجب عرضه على طبيب نفسي لكي يتأكد من مدى خطورة المرض، وتشخيص السبب لهذا السلوك المرضي والذي قد يكون خطيراً على أشخاص أبرياء.

بالنسبة لمن يصطدم بشخصٍ مثل هؤلاء المرضى بجنون العظمة يجب عليه عدم المُصادمة معه لأن ذلك قد يكون خطراً على الشخص الذي يتعرّض له، خاصةً إذا كان المريض يحمل سلاحاً، أو كان الشخص الذي يتحداه ويصطدم معه وحيداً وليس هناك من يُساعده إذا إحتاج للمساعدة من إيذاء هذا المريض.

العلاج الدوائي مهم جداً، وكذلك إدخال المريض إلى قسم نفسي لكي تتم حمايته من نفسه وكذلك حماية الآخرين من خطورته.

 

 

844 خليلحاله انسانية تستحق العطفف

عادة ما ينظر للمعتقدات الخرافية بجانب من الفكاهة، فمثلا رؤية قطة سوداء أو النظر في مرآة مكسورة يجلب النحس، ولكن هناك معتقدات تؤخذ على محمل الجد رغم غرابتها وخطورتها ففي الهند تعيش آلاف الأرامل في فقر مدقع وبأس لبقية حياتهن بسبب خرافة تذم الأرامل وتتهمهن بجلب التعاسة والحظ السيء إضافة إلى كونهن عبئا مادياً على العوائل.

بسبب هذه المعتقدات البالية، تجبر العديد من الأرامل من كبار السن وشابات إلى مغادرة بيوتهن بعد نزع أساورهن والعلامة الحمراء التي تدل على الزواج من جبهتهن، كما تجبرن على ارتداء لباس الساري الأبيض تمهيداً لإرسالهن بعيداً.

تجتمع آلاف الأرامل المشردة في مكان واحد، هو مدينة فريندافان المقدسة، حيث تتوزع ملاجئ تعرف باسم "أشرام" وينتظرن دورهن للموت إذ يعتقدن أن الموت وحده سيجلب لهن الخلاص.

844 خليل 2

الحياة في ملاجئ آشرام صعبة للغاية، فهي لا تقدم أبسط وسائل الراحة، وفي الواقع، فإن معظم الأرامل فقيرات ولا تملكن ما يسدن به رمقهن ولذلك يضطررن إلى مغادرة الملاجئ والتوجه إلى الشوارع للتسول.

تقع مدينة فريندافان المقدسة شمال هند، ويبلغ عدد سكانها حوالي 55 ألف نسمة، 20 ألفاً منها من الأرامل وفقاً لموقع ويكيبيديا.

844 خليل 3

وتحصل النساء اللاتي يعشن في ملاجئ آشرام على صحن صغير واحد من الطعام يومياً وتعشن في ظروف مزرية. كما تواجه الشابات منهن تهديداً على سلامتهن بسبب الاعتداءات الجنسية والإتجار بالبشر.

وسلطت السينما الهندية الضوء على المآسي والفقر الذي تعيشه الأرامل، في أفلام أثارت الكثير من الجدل، وفي عام 2005 صدر الفيلم الوثائقي " Water" للمخرجة ديبا ميهتا وهو يسرد قصة أرملة شابة تدعى كالياني تمت المتاجرة بها لأغراض جنسية، ورغم أن الفيلم رشح للفوز بجائزة الأوسكار في ذلك العام إلا أنه لم يساهم في تحسين الظروف المعيشية المزرية التي تعيشها كالياني وغيرها من النساء في مدينة فريندافان بشكل يومي.

844 خليل 4

عدد قليل من الأشخاص الشجعان يعملون بجد من أجل التغيير، منهم الدكتورة موهيني جيري وهي أرملة في الخمسين من عمرها، أسست جمعيه خيرية لمساعدة النساء والأطفال المعوزين، وذلك بعدما شهدت الإذلال الاجتماعي بنفسها لكونها أرملة، إذ منعت من حضور حفلات الزفاف وغيرها من المناسبات حتى "لا تجلب سوء الحظ لأصحاب الفرح".

وتقول الدكتورة موهيني أن المعتقدات السائدة تمنع الأرملة من تطويل شعرها أو الاعتناء بمظهرها وهي معتقدات تأصلت جذورها في المجتمع وعلينا القيام بشيء حيال ذلك، كما تعترف بأن الجهود التي تقوم بها غير كافية إذ يحتاج الأمر تدخل الحكومة من أجل إحداث تغيير إيجابي في حياة الآلاف من الأرامل

 

خليل ابراهيم الحلي - المثقف

 

767 سمير 1السينارست فرانسيس ماريون فازت مرتين بجائزة الأوسكار عن أفضل سيناريو

على عكس من يعتقد ان المرأة كانت مجرد ممثلة جميلة في الافلام، المرأة ساهمت في تطور صناعة السينما من الناحية التقنية ايضا، فقد كانت منتجة ومخرجة وكاتبة سيناريو ومونتيرة، منذ البدايات الاولى لانطلاق الفن السابع. فمثلا ان الفضل يعود الى المخرجة الفرنسية أليس گي بلاشيه Alice Guy-Blaché، التي بدات العمل في شركة گومو Gaumont عام (1896)، وفِي نفس العام اخرجت فيلم بعنوان "الجنية في الملفوف La Fée aux Choux"، الذي قد يكون أول فيلم خيالي على الإطلاق.

وتخبرنا الإحصائيات، أن "فرانسيس ماريون" و "أنيتا لوس" كنّ أول كتاب السيناريو الموظفين ضمن الفريق التقني في الأستوديو في ذلك الوقت، وكانتا هاتين المرأتين في طليعة مجموعة من النساء الناجحات في مجال كتابة السيناريو في هوليوود. ان نصف نصوص الافلام الـ25000 المسجلة بين عامي 1911 و 1929 كانت مكتوبة من قبل النساء. 

في الوقت الذي تطالب فيه صانعات الأفلام اليوم بالمساواة في الوظائف للمرأة في هوليوود، كانت فرانسيس ماريون (Frances Marion) 1888 - 1973 واحدة من أكثر الكاتبات التي كان يُطلب منها كتابة السيناريوهات، أي في بدايات الاولى للسينما، إلى جانب كاتبة السيناريو والممثلة أنيتا لوس Anita Loos والسينارست والمنتجة جين ماتيس June Mathis الَتِي كانت أول سيدة تصل الى مسؤولة تنفيذية في هوليوود وهي بعمر 35 سنة عملت في شركة الانتاج السينمائي مترو جولدوين ماير (MGM).

ولدت ماريون بينسون أوينز  Marion Benson Owens وهذا كان اسمها، في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، تركت المدرسة في سن الثانية عشرة، بعد أن تم القبض عليها وهي ترسم شريط كاريكاتوري لمعلمها. ثم انتقلت إلى مدرسة للفنون في سان فرانسيسكو عندما كان عمرها 16 عامًا.

قبل ان تصل ماريون إلى نجاح في كتابة السيناريو ، عملت ماريون كمراسلة حربية خلال الحرب العالمية الأولى لعدد من الصحف، ووثقت مساهمة المرأة في المجهود الحربي على الخطوط الأمامية في عام 1914.

بدأت العمل كاتبة وممثلة ومساعدة عامة للمخرجة وكاتبة السيناريو والممثلة والمنتجة الاميركية الأسطورية لويس ويبر (1879 - 1939) Lois Weber. وتحت إشراف المخرجة، شاركت ماريون في كتابة أول سيناريو لها مع كاتبة السيناريو كورين انيتا لوس Corinne Anita Loos فيلم قبعة نيويورك (The New York Hat ) 1912 للمخرج الكبير دافيد ورك جريفث David Wark Griffith، وتمثيل ماري بيكفورد، وليليان گيش، وليونيل باريمور.

وبعد ثلاثة سنوات أعدت سيناريو عن رواية سيدة الكاميليا (La Dame aux Camélias) للكاتب الفرنسي ألكساندر دوما الابن بعنوان كَاميلْ Camille، من اخراج ألبيرت كابيلاني، انتاج 1915، تمثيل كلارا كيمبال، يونغ كاميل، وبول كابيلاني. وفِي نفس السنة أعدت سيناريو كوميدي، مع صديقتها الممثلة ماري بيكفورد، بعنوان فتاة الامس A Girl of Yesterday عن قصة الكاتب الاميركي ويسلي ماكديموت، تمثيل ماري بيكفورد، جيرترود نورمان وهو الفيلم الوحيد الذي مثلت فيه، وأخرجه الآن دوان.

في عام 1916 كتبت سيناريو فيلم درامي القفص الذهبي The Gilded Cage عن قصة للكاتب والشاعر والمسرحي الاميركي جوزيف قسطنطين كلارك، دراما سينمائية من إخراج هارلي نولز وبطولة أليس برادي، أليك فرانسيس، وجيردا هولم، وقد تمّ المحافظة عليه بضمه الى مكتبة الكونغرس السينمائية.

وما بين عامي 1917 و 1918 كتبت سيناريوهات 7 أفلام للممثلة ماري بيكفورد، منها الاميرة الصغيرة A Little Princess، من إخراج مارشال نيلان، أعدت ماريون السيناريو استناداً إلى رواية (الأميرة الصغيرة) للكاتبة البريطانيّة فرانسيس هودجسون بورنيت. بما في ذلك فيلم (ريبيكا من مزرعة سونيبروك)  اخراج مارشال نيلان، عن قصة صدرت عام 1903، لكاتبة قصص الاطفال كيت دوغلاس ويگين، وسيناريو فيلم درامي- كوميدي (الفتاة الصغيرة الغنية قليلا) The poor little Rich Girl، اخراج موريس تورنير.

767 سمير 2

الممثلة ماري بيكفورد، وكاتبة السيناريو فرنسيس ماريون 1918

كانت ماريون غزيرة الانتاج، فقد كتبت سيناريوهات اصلية ومقتبسة وكذلك حوار للأفلام. كتبت سيناريو 26 فيلما في الأعوام من 1920 وحتى سنة 1930، من بينها فيلم "ضوء الحب The Love Light” كتبته وأخرجته ايضا عام 1921، ومثلته صديقتها ماري بيكفورد، فيلم “النور القليل Lightnin”، والذي اعدته عن مسرحية كوميدية شهيرة، أخرجه جون فورد. والمسرحية من تآليف وينشيل سميث و فرانك باكون. وقدمت سيناريو فيلم كوميدي اخر للمخرج جون فورد معد عن مسرحية ايضا بعنوان “شكرا لك Thank you” من تمثيل جاكلين لوكان، وألك فرانسيس. ويعتبر هذا الفيلم مفقوداً. وظهر الممثل المعروف كاري كوبر، في اول دور متميز له في فيلم من نوع الكابوي “فوز بربارا وورث The Winning of Barbara Worth” أعدته ماريون عن رواية بنفس الاسم تاليف هارولد بيل رايت وأخرجه هنري كينك.

ومنْ مَن محبي السينما لا يتذكر فيلم "ابن الشيخ The Son of the Sheik"، انتاج عام 1926. أعدت ماريون السيناريو عن رواية "الشيخ" للكاتبة البريطانية اديث مود هول Edith Maud Hull وهي رواية مغامرات رومانسية، والتي كانت الأكثر مبيعا عام 1921، اخرج الفيلم جورج فيتزموريس، وبطولة الممثل رودولف فالنتينو بدور احمد ابن الشيخ والممثلة فيلما بانكي بدور ياسمين. حقق الفيلم نجاحا جماهيريا كبيراً وأرباحاً قدرها مليونين دولار وكان هذا المبلغ كبيرا جدا في ذلك الوقت. والغريب ان الممثل فالنتينو توفى اثناء جولة للترويج للفيلم في 23 اب 1926.

كتبت ماريون سيناريو واحد من بين اعظم أفلام الفترة الصامتة للسينما، وهو فيلم ( الريح The Wind ) وهو فيلم درامي رومانسي من انتاج مترو جولدوين ماير عام 1928، الفيلم الاخير الصامت للشركة. وايضا الفيلم الاخير للنجمة ليليان گيش، وتمثيل لارسون هانسون ودورتي كومينك و مونتغمري لوف، الفيلم اعداد عن رواية الكاتبة الاميركية دوروثي سكاربورا ومن اخراج احد كبار مخرجي ذلك العصر السويدي فيكتور سيوستروم Victor Sjöström، ومن تصوير جون ارنولد والموسيقى المرافقة للفيلم للاميركي دينيس جيمس. واعتبرته السينماتيك الفرنسية سنة 2008 من بين اعظم مائة  فيلم في تاريخ السينما.

ونلاحظ ان عدد من كاتبات السيناريو في بدايات السينما، كان لهن وجود مؤثر، فقد شاركت مع كاتبة السيناريو ماريون جاكسون Marion Jackson اعداد سيناريو فيلم ( مين وبيل Min and Bill 1930)

اخراج جورج هيل، لصديقتها الممثلة ماري دريسلر  Marie Dressler، التي توقفت عن التمثيل بعد دخول الصوت الى الافلام، ولكنها اصرت على ان تقوم باداء شخصية مين صاحبة فندق في الميناء تحاول حماية براءة ابنتها بالتبني من الصياد بيل المقيم في الفندق، وبذلك ساعدتها في احياء مسيرتها الفنية، وفازت الممثلة عن هذا الدور بجائزة الاوسكار عام 1931. ومثل في الفيلم ايضا الممثّل، والاس بيري Wallace Beery. الذي كتبت له عدة سيناريوهات، منها البيت الكبير The Big House، فيلم ناطق، عن العنف والجريمة، القصة مستوحاة من اعمال الشغب التي حدثت في السجون الاميركية عام 1929. كتب المخرج جورج هيل معالجة أولية عن الجريمة والعقاب وقامت ماريون بكتابة القصة والسيناريو، تمثيل شيستر موريس، وروبيرت مونتغمري، و ولاس بيري الذي كان نجما في الافلام الصامتة، وتم ابعاده من قبل استوديو بارموونت حيث كان يعمل في السّابق، بعد ان دخل الصوت. رشح بيري لجائزة الاوسكار، عن أدائه دور مجرم محترف عنيف، حقق الفيلم نجاحا كبيرا، وفازت السينارست ماريون بجائزة الأوسكار لأفضل سيناريو، وهي اول امراة تفوز بهذه الجائزة. كما فاز دوجلاس شيرير بجائزة الأوسكار الأولى للصوت، وكان لهذا الفيلم تأثير كبير على أفلام أُخرجت فيما بعد من هذا النوع. وعادت ماريون لتكتب قصة وسيناريو فيلم البطل Champion على قياس الممثل بيري الذي حصل على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل (مناصفة مع الممثل فريدريك مارش للدكتور جيكل والسيد هايد) عن دائه الملفت بدور بطل العالم السابق في الملاكمة الذي يعيش مع ابنه الصغير ظروف مزرية بسبب إدمانه على الكحول، محاولا العودة  للملاكمة. اخراج كينك فيدور King Vidor، وفازت فرانسيس ماريون للمرة الثانية بجائزة الأوسكار لأفضل قصّة، هكذا كانت تسمى جائزة السيناريو في ذلك الوقت للمرة.

767 سمير 3

السينارست فرنسيس ماريون

وفِي السنوات العشر التالية كتبت وأعدت 19 فيلما حتى عام 1940، وفِي هذه الفترة كتبت فرانسيس ماريون الفيلم الأعلى ربحية في عام 1930، فيلم آنا كريستي Anna Christie، اعدته عن مسرحية للكاتب يوجين اونيل Eugene O'Neill وإخراج  جاك فايدر Jacques Feyder، وقد تم تصويره بنسختين واحدة باللغة بالانكليزيّة والأخرى بالألمانية وفِي الفلمين كانت البطلة، النجمة غريتا غاربو Greta Garbo، من انتاج مترو جولدوين ماير، مثل الى جانب غريتا غاربو، تشارلز بيكفورد، جورج ماريون وماري دريسلر، وفي النسخة الألمانية، ممثلين ألمان ثيو شال، هانز جونكيرمان، وسالكا فيرتيل. وفِي الفيلمين كان مدير التصوير الألماني، وليم دانيال William H. Daniels الذي كان المصور المفضل للممثلة غاربو، في بداية حياته المهنية كان يعمل بانتظام مع المخرج الألماني إريك فون ستروهيم. ورشح الفيلم لجوائز الاوسكار كأفضل فيلم وأفضل تصوير وأفضل ممثلة. تم تسويقه باستخدام شعار : غاربو تتكلم"Garbo Talks!"، حيث كان أول فيلم ناطق لها. وعادت الى اعادة كتابة  سيناريو اخر للممثلة، كانت قد سبق وان كتبته في بداية حياتها المهنية "كميل" Camille مع زوي أكنيز، وجيمس هيلتون، وهيئته ليلائم النجمة "غاربو" عام 1936، مثلته مع روبرت تايلر، الذي اصبح نجما فيما بعد، اعداد عن رواية إلكسندر دوما الابن "سيدة الكاميليا" اخرجه جورج كوكور George Cukor. صورت غاربو بشكل رائع دور مومس باريسية جميلة، التي تقع بجنون في حب نبيل فرنسي (روبرت تايلور البالغ من العمر 25 سنة ) وهو واحد من أكثر الافلام رومانسية على الإطلاق، فلم كلاسيكي مستدر لدموع المشاهدين، حب ميلودرامي، مأساوي من العصر هوليوود الذهبي. أدرجته مجلة تايم عام 2005 ضمن أفضل 100 فيلم اميركي، ومنحه معهد السينما الاميركية (AFI) رقم 36 من بين أفضل 100 فيلم في 100عام.

كتبت ماريون سيناريوهات لأهم النجوم السينما المعروفين في مرحلة السينما الصامتة والناطقة، منها سيناريو فيلم عن الجاسوسية "فارس بلا درع Knight Without Armor" للممثلة الألمانية مارلين ديتريش. اعدته عن رواية للكاتب البريطاني جيمس هيلتون. الفيلم من انتاج بريطاني 1937، وإخراج جاك فايدر Jacques Feyder. اخر سيناريو كتبته فيلم (الجحيم الأخضر Green Hell) مغامرات في الأدغال، والتسابق بين الرجال للفوز بقلب امرأة جميلة تنضم الى فريق يبحث عن كنز "إنكان" القديم في اعماق غابات اميركا الجنوبية. انتاج بريطاني، اخراجه جيمس وايل James Whale، بطولة دوغلاس فيربانكس الابن وجوان بينيت.

بعد هذا الفيلم انسحبت فرنسيس ماريون من هوليوود عام 1946، حيث كانت تصرح دائما انها تعبت من نظام العمل في هوليوود، مع انها كانت تتلقى أعلى أجر عن كتابتها للسيناريو. تفرغت لكتابة الروايات والمسرحيات، كما انها دَرَست كتابة السيناريو في جامعة جنوب كاليفورنيا. وكتبت اول كتاب عن كيفية كتابة السيناريو . ماريون كانت تمتلك قدرة مبهرة على إنشاء شخصيات أصلية وحقيقية، تنبض بالحياة، وكذلك في كتابتها للحوار. وقد علمتها تجربتها المبكرة خلال العصر الصامت للسينما، أن تستفيد من القوة البصرية للفيلم وتعبيرات وجوه الممثلين لنقل المعنى المراد.

مرت عشرت سنوات منذ ان فازت ماريون بالاوسكار عن أفضل سيناريو، كاول امرأة قبل ان تفوز امرأة ثانية بالاوسكار، فقد فازت بها كلودين ويست Claudine West، مع جورج فروشيل George Froeschel، وجيمس هيلتون، عَنْ الكتابة المشتركة لفيلم السيدة مينيفير  Mrs. Miniver اخراج ويليام ويلر William Wyler في عام 1942. ومرت خمسة واربعين سنة حتى تقف امرأة ثالثة فِي عام 1987 هي روث براوير جابفالا Ruth Prawer Jhabval على خشبة المسرح لتستلم جائزة الاوسكار  عن أفضل سيناريو مقتبس عن غرفة مع منظر (A Room with a View) فيلم دراما بريطاني إنتاج عام 1986، من إخراج جيمس أيفوري James Ivory، مقتبس من رواية تحمل نفس العنوان للكاتب إدوارد مورغان فورستر، بطولة هيلينا بونهام كارتر، ماغي سميث، وجودي. وصفته جريدة الجارديان بانه من ضمن أفضل 25 فيلم رومانسي في تاريخ السينما.

 

سمير حنا خمورو

 

 

734 القهوة العربية 1احتلت القهوة في موروثنا الشعبي، مكانة رمزية رفيعة، باعتبارها دليلا حسيا مباشراً على كرم الضيافة. وكان لطريقة إعدادها، وأسلوب تقديمها للضيوف، وأدب تناول الفنجان، تقاليد عريقة، ظلت راسخة، وقائمة إلى اليوم.

فعند تقديم القهوة، ينبغي أن تقدم  أولاً للضيف في صدر المجلس، على قاعدة (القهوة خص والشاي كص)، حيث يتم تجاوز الجميع، وصب القهوة للضيف أولاً. وتصب القهوة بعد ذلك للضيوف، من اليمين إلى اليسار. ولا يجوز لشارب القهوة مناولة الفنجان لجليسه، كما جرت عليه العادة في الماء، لأن الفنجان مخصوص له بالذات.

وفي تقاليد تقديم الفنجال، فإنه ينبغي ان يقدم للضيف باليد اليمنى من  قبل الكهوجي، وأن يمسك الكهوجي دلة القهوة باليد اليسرى. وينبغي على الكهوجي عندما يشرع بتقديم القهوة للضيوف، أن يحدث صوتا خفيفا، باصكاك الفناجين ببعضها البعض، او الفنجال بالدلة، لتنبيه الضيف، إذا ما كان سارحاً، أو متكئا، وأن لا يعطى الضيف الفنجال، اذا تناوله بيده اليسرى،أو بقي متكئا .

734 القهوة العربية 2

أما فيما يتعلق بالكمية التي تصب في الفنجال، فإن تقليد (صبة الحشمة) في الفنجال، يقضي أن تكون بكمية تصل إلى ثلث الفنجال، حيث إذا زادت الكمية المصبوبة عن ذلك القدر، فإن ذلك يعني أن الضيف غير مرحب به، وعليه أن يُغادر المجلس .

ويلاحظ أن لكل فنجان مشروب من القهوة اسما خاصاً به، وله دلالته، فأول فنجال يُقدّم، يشربه المضيف، يسمى ( فنجال الهيف)، ليُثبت للضيف، أن القهوة سليمة، وخالية من أي سوء يؤذيه، من سم أو غيره. في حين ان ثاني فنجال هو الذي يشربه الضيف، ويسمى (فنجال الضيف)، دلالة على الكرم، والاحتفاء، بينما يسمى الفنجال الثالث الذي يشربه الضيف (فنجال الكيف)، ويدل على ان الضيف يستمتع بطعم القهوة، ويأنس بالمجلس. اما الفنجال الرابع الذي يشربه الضيف، فيسمى (فنجال السيف)، دلالة على أن الضيف يقف مع مُضيفه في حال تعرض لأذى، أو اعتداء.

وأما عادة (هز الفنجال) باليد، فهي اشارة من الضيف تعني الاكتفاء من شرب القهوة، في حين ان لم يهز الضيف الفنجال، فإن على الكهوجي أن يعاود صب القهوة للضيف .

 ومن التقاليد الأخرى، فإن (عدم شرب الفنجال من قبل الضيف، ووضعه بالأرض)، يعني أن الضيف لديه طلب من صاحب المضيف، وان الضيف لن يشرب الفنجال المصبوب له، إلا بعد أن يجيب صاحب المضيف طلبه.

أما تقليد ترك الدلة في الديوان، ووضع الفنجان مقلوبا عليها، بين غطاء الدلة ومصبها، فإنه يعني أنه لا يوجد أحد في المضيف، وان على الضيف في مثل هذه الحالة، ان يقوم يصب القهوة بنفسه، ويشرب فنجاله، وان يغادر الديوان بعد ذلك.

وقد جرت العادة، أن لا تعاب القهوة علنا، مهما كانت. حيث ان ذلك يثير حفيظة المضيف باعتبار أن قهوته فيها خلل، أو تغير في طعمها، واعتادوا التعبير عن مثل تلك الحالة بقولهم (كهوتك صايبة). وقد جرت العادة أن يتم اخبار المضيف بالخلل بلطف، ومن دون أن يشعر بالكلام أحد، وذلك لما لمهارة إعداد القهوة من حساسية، وبالتالي فإن على من عابها إثبات ذلك، وفي هذه الحالة فإن على المضيف ان يغير قهوته حالاً، ويستبدلها بقهوة جديدة . ولذلك جرت العادة أن يقدّم الماء قبل القهوة، لأنه لا يجوز طلب الماء بعد شرب القهوة مباشرة، إذ إن طلب الضيف الماء في مثل هذه الحالة، يعني أن القهوة غير جيدة.

734 القهوة العربية 3

وقد أعطوا الدلال المستخدمة في تحضير القهوة اسماءا محددة ، حيث (الكمكم) هي الدلة الأكبر حجماً، والتي يتم غلي القهوة بها عند التلقيم، ويكون غطاؤها مسطحا. أما (المصفاه) فهي الدلة المتوسطة الحجم، ويتم جمع بقايا القهوة فيها وتصفى بها القهوة، بينما (المصب) هي الدلة التي يصب فيها صافي القهوة من الدلة المصفاة، وتقدم بها القهوة للصب في الفنجال، وتقديمها للضيوف للشرب .

 

نايف عبوش

 

721 دارون 1تعد نظرية التطور للعالم البريطاني تشارلز داروين واحدة من أهم نظريات العصر الحديث.

فقد أحدث مفهوم تغير الأنواع تدريجيا عبر ما يسمى بالانتقاء الطبيعي ثورة في فهمنا للعالم الحي.

وفي كتابه "أصل الأنواع" الذي صدر عام 1859 أوضح داروين أن التطور أدى إلى ظهور أنواع مختلفة من أصل واحد.

ولكن يبدو أن نظرية التطور ذاتها لها أصل ايضا، ويأتي من العالم الإسلامي.

الانتقاء الطبيعي

ولد الجاحظ عام 776 ميلادية في البصرة، جنوبي العراق، في الوقت الذي زاد فيه نفوذ المعتزلة، الذين كانوا ينادون بإعمال العقل وتشجيع الفكر الإنساني.

وكان ذلك في أوج العصر العباسي، وشهدت حركة الترجمة لكبار الأعمال في الفكر والفلسفة والعلوم تترجم من اليونانية إلى العربية، وكانت البصرة تشهد نقاشات وسجالات فكرية قوية عن العلوم والفلسفة، مما ساهم في تشكيل في فكر الجاحظ وساعده على صياغة أفكاره.

وعرفت البصرة الورق عن طريق التجار القادمين من الصين، وساعد وجود الورق على نشر الأفكار ونقلها، وبدأ الجاحظ منذ نعومة أظفاره في الكتابة عن العديد من القضايا والمواضيع.

وتعددت اهتمامات الجاحظ بين الكثير من القضايا، وكان من بينها العلوم والجغرافيا والفلسفة والنحو والأدب. ويعتقد أن الجاحظ ألف نحو مائتي كتاب، لم يبق منها لعصرنا الحالي إلا نحو ثلثها.

721 دارون 3

كتاب الحيوان

يعد كتاب الحيوان للجاحظ كتابا موسوعيا يقدم معلومات موسعة عن 350 حيوانا، ويقدم فيه الجاحظ أفكارا تحمل تشابها كبيرا لنظرية داروين للتطور.

ويقول الجاحظ في كتابه إن الحيوانات تشتبك في صراع على البقاء والموارد حتى تتكاثر وحتى لا تفترسها حيوانات أخرى. ويرى أن عوامل بيئية تساعد الكائنات على تطوير سمات جديدة لضمان البقاء، وبهذا تتحول إلى أنواع أخرى.

ويرى الجاحظ في كتابه الحيوان أيضا أن الحيوانات التي تبقى وتنقل صفاتها وسماتها الناجحة إلى ذريتها.

ويتضح من الكتاب إدراك الجاحظ أن الكائنات والعالم الطبيعي في صراع دائم للبقاء وأن هناك أنواع أقوى من أنواع أخرى.

 721 دارون 2

وحتى تضمن البقاء، يتوجب على الحيوانات أن يكون لديها سمات تساعدها على التنافس على العثور على الطعام وعلى ألا تكون فريسة لحيوان آخر وعلى أن تتكاثر. وهذا يؤدي إلى تغيرهم من جيل إلى آخر.

وكان لفكر الجاحظ تأثير على الكثير من العلماء المسلمين الذين جاءوا بعده، حيث قرأ علماء ومفكرون مثل الفارابي والبيروني وابن خلدون أعماله.

كما يعرب محمد إقبال، "الأب الروحي" لباكستان، عن أهمية الجاحظ وتأثيره عليه في سلسلة من المحاضرات التي نشرت عام 1930، وكتب قائلا: "الجاحظ هو من أوضح التغيير الذي يحدث لحياة الحيوان بسبب الهجرة وتغيير البيئة".

721 دارون 5

النظرية الإسلامية

وكان الفكر الأوروبي في القرن التاسع عشر على دراية بإسهامات العالم الإسلامي في مجال التطور. في واقع الحال، كان العالم ريتشارد دريبر، المعاصر لداروين، يتحدث عن "النظرية المحمدية للتطور" عام 1878.

ولا يوجد دليل على أن داروين ذاته كان على دراية بأعمال الجاحظ أو أنه كان يفهم اللغة العربية.

لاحظ داروين وجود تنوع في شكل المنقار لدى طائر الحسون اثناء رحلته البحثية الشهيرة لجزر غالاباغوس

721 دارون 4

ولكن ذلك لن يؤثر على مكانة داروين كعالم أمضى أعواما في السفر لبحث العالم الطبيعي وتأمله ودراسته التي زضعها بتفصيل غير مسبوق وبوضوح قادر على تغيير كيفية تفكيرنا عن العالم.

ولكن الصحفي العلمي إحسان مسعود، الذي أعد سلسلة لراديو بي بي سي بعنوان "الإسلام والعلوم"، يقول إن من المهم تذكر الآخرين الذين ساهموا في فكر التطور.  هذا ما ذكره موقع راديو بي بي سي العربي.

 

 

681 مدريد 1كانت لنا جارة اسبانة وديعة ومتزنة الخلق والطيب ولكنها متقدمة جدا في العمر، سألتها يوما: كيف حالك: فأجابت بصوت خافت متحدي: (انا صامدة مثل بالنادو) -، وتمر الايام وتختفي المرأة الطيبة من الحياة وبقت في ذاكرتي تلك الجملة التي لم افهمها في حينها الى حد رحيلها. وعندما سألت عن معنى- بالنادو Valnadu- قالوا لي انه اسم لاحد ابواب مدريد القديمة التي لا زالت آثارها قائمة ... وكان ذلك لي حافزا بالتوجه الى التحقيق في تاريخ مدريد القديمة ... وكلمة Valnadu  هي كلمة عربية الاصل معجمة وتعني باب الناظور او الناطور وقد ذكرها الدكتور المصري محمود علي مكي في بحثه عن اصل مدريد.

يعتبر الأمير محمد الأول بن عبد الرحمن الثاني (886 – 852) مؤسس مدينة مدريد سنة (855). وحسب الباحثة والمؤرخة الاسبانية ماريه إيزابيل بأن مدريد عربية في نشأتها وتكوينها وأنها ليست اغريقية او رومانية كما كان يعتقده بعض المؤرخين الأجانب خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ميلادي والذين كانوا يحاولون جاهدين في إقناع الناس بهذه النظريات. وقد بقوا على هذا الاعتقاد الى سنة 1938 حيث نشر المستشرق الفرنسي ليفي بروفينسال Levi Provencal نصاً للمؤرخ والجغرافي الأندلسي الحميري يشير الى وصف مدينة مدريد والى مؤسسها الأمير القرطبي محمد الأول . وفي سنة 1944 نشر ذلك النص العربي في أسبانيا في جريدة الاب الاميد (ALAMEDA). A.B.C) الاب الاميدا .

- ويذكر بأن أول نص عربي يخبرنا عن نشأة مدريد هو ما جاء في كتاب (المقتبس) للمؤرخ ابن حيان القرطبي حيث يقول انها أنشأت في زمن الأمير محمد الأول. كما ذكرها ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) في (باب الميم). أما المؤرخ ابن خلدون فقد تحدث عن مدريد ونشأتها وجغرافيتها وان هناك فيها نهراً وينابيع مياه كثيرة وحقول خضراء للمراعي والزراعة وهناك جبال وغابات يستفاد من أخشابها للمساكن والمواشي . وعلى هذه النصوص اعتمد المؤرخون العرب بأن المدينة من انشاء العرب.

أما الحفريات والتنقيبات الحديثة التي قام بها علماء الاثار الاسبان فقد اثبتت مما لا يدعو الى الشك بأصلها العربي الاسلامي وذكروا بأن مدريد كتاريخ كثقافة كعلم هي مدريد التي بدأت في القرن التاسع الميلادي. وان مدريد الناس الحركة الاجتماعية. التجارة . الصناعة . الاحياء. الاسوار. الابراج . الانهار. السفوح الخضراء هي مدريد العربية وليس غيرها .

وقد اكد  المؤرخون الاسبان المعروفون على هويتها العربية امثال مانويك غومث مورينو – Manuel Gomez Moreno – وخايمي اوليفر آسين – Jaeme Oliver Asin 

أما الجغرافيون والمؤرخون العرب فأن المسألة محسومة عندهم وليس فيها جدل وأن المدينة عربية اسلامية في أنشأها ومكانها وزمانها وجغرافيتها وتكوينها. وما حدث بعد ذلك من تطور وتغيير في المدينة فأن ذلك لا يلغي أصلها وتاريخها العربي..

وبعد سقوط ليون Leon بيد النصارى سنة – 742- ميلادية فكر الامير محمد بتعزيز الخطوط الدفاعية الفاصلة بين الدولة الاسلامية ومملكة ليون فعمل على انشاء سلسلة من القلاع والحصون بين الثغر الاعلى سرقسطة (Zaragoza) والثغر الادنى طليطلة (Toledo) وخاصة على السفوح الجنوبية لجبال وادي الرمل – Guadarrama – التي تشق الهضبة الجنوبية . فأمر الامير محمد الأول بإنشاء مجريط التي تعتبر من أكبر الحاميات العسكرية في هذه المنطقة ثم انشاء قلعة عبد السلام (Alcala Henares) وطلمنكة T alamanca وولموش Olmos وبويتراغو Buitrago وقلعة الحلفاء Calatalifa وقنالش Canales واوثيدا Uceda وكولمينار دي اوريخا – Colmenar De Oreja  وغيرها .. وبما أن مدريد كانت قاعدة عسكرية رئيسية اذن لابد من إنشاء حي عسكري للمحاربين مع عوائلهم وبعض المرافق الحيوية الاخرى ثم اقامة سور يحيط بهذه القلعة او القصبة. وهكذا نجد انفسنا امام ظاهرة اول مجتمع مدريدي ينشأ في هذه المنطقة . وكانت مدريد تقع على ربوة مرتفعة محصنة وتتكون من قسمين هما:

1- القصبة: Al Cazaba او ما يسمى المدينة (بالتصغير) AL Mudaina وقد أطلق هذا الاسم فيما بعد على الكنيسة الحالية (La Virgen De La Mudaina) وكان قربها كنيسة اخرى اقيمت على مسجد المدينة تسمى سانتا ماريه Santa Maria ولا زالت آثارها باقية . وكانت هذه القصبة مسورة.

2- المدينة: وتقع جنوب شرق القصبة حيث يحيط بها سور ثاني يرتبط بالسور الاول. ويذكر بأن هذا السور أمر ببنائه الخليفة عبد الرحمن الثالث بعد ما تعرضت مدريد للحرق والتهديم من قبل ملك النصارى راميرو الثاني ولكي يحيط بالارباض او الاحياء الاسلامية التي كانت خارج القصبة والحفاظ عليها من هجمات الاعداء.

ويعتبر سور مدريد – مجريط - الذي بناه المسلمون من ابرز واضخم الاسوار في بلاد الاندلس وقد وصفه الحميري في كتابه الروض المعطار بانه فريد من نوعه . وكان مبنيا من حجر – السماقي – بينما الباقي مبنيا من حجر – الصوان – وقد ورد ذكر الصوان في كتاب لسان العرب بانه نوع من الحجر اذا مسته النار يحدث حراق او شرارات نارية . واستخدمه العرب بكثرة في اسوارهم . فعندما يقترب الاعداء من اسوار مدريد كانوا يرمون مواد مهدمة للاسوار ولكن عند الاحتكاك به تحدث شرارات تخيف وترعب الاعداء .... وفي هذا الصدد قال احد الشعراء الاسبان

Fui sobre agua edificada mis muros de fuego son   - -

(على المياه شيدت اسواري هي من نار) ولا زالت هذه الجملة ترى مرسومة على احد جدران مدريد القديمة الى اليوم .

681 مدريد 2

معنى اسم مجريط

كان هناك جدل طويل بين علماء التاريخ وفقهاء اللغة منذ عدة قرون حول اصل ومعنى مدريد فمنهم من قال انه اشتقاق عربي ومنهم من ذكر انه من اصل قديم روماني او اغريقي . ولكن الغالبية من المؤرخين يجمعون على ان الاسم والاصل عربي . فقد اطلق المسلمون اسم – مجريط – على المدينة التي انشاؤها حوالي سنة 855 حتى سقوطها بيد النصارى سنة 1083.

اما النصارى فكانوا يلفظونها –Magerit- بنفس النطق العربي وبقي هذا الاسم مستخدماً حتى بداية القرن الثالث عشر ثم ظهرت كلمة مدريد الحالية – Madrid- وفي بداية القرن الرابع عشر فرضت كلمة مدريد نفسها في لغة التخاطب والكتابة والتدوين وغيرها . وفي القرن العشرين درس العالم الاستاذ مانويك غومث مورينو Manuel Gomez Moreno معنى كلمة مجريط فوجد انها تتألف من مقطعين هما: (مجرى) و(يط) فالمقطع الاول هو عربي الاصل والمقطع الثاني وجد انه لاتيني الاصل وهو (it) ويعني التكثير. ثم يأتي عالم آخر من اكبر علماء الاثار الاسبان وهو الاستاذ خايمي اوليفر آسين – Jaeme Oliver Asin- وقد اكد على نفس المعنى السابق . كما وجد ان المؤرخين العرب يستخدمون بكثرة مقطع (يط) مثل كلمة فرغليط –Forgollitas – أي المكان الذي يكثر فيه ثمر الكريز في مدينة Jaen وكلمة قنيط – Canete- أي المكان الذي يكثر فيه القصب في مدينة –Malaga- وغيرها من الاسماء الكثيرة التي لا تعد . وبالتالي نفهم من تلك الدراسات والتحليلات بان مجريط تتألف من (مجرى) وهو اسم عربي خالص و(يط) وهو مقطع لاتيني دارج يدل على التكثير، اذن ان مجريط تعني المدينة التي تكثر فيها المجاري . وقد اطلق بعض المؤرخين على هذا النوع من اللغة المركبة بالرومانثي romance . .

ينابيع ومجاري مجريط

681 مدريد 3برز المسلمون في نظام هندسة المجاري واستغلال المياه وقد ورثوا ذلك عن حضاراتهم القديمة ويعتبر هذا العلم من اقدم العلوم التي عرفها الانسان في بلاد وادي الرافدين وارمينيا وعندما شيدت الجنائن المعلقة في بابل كانت المياه تصعد اليها بواسطة الانابيب. وقد عرفت بعض المدن الاسلامية هذا النظام الهندسي الدقيق قبل ان يصل الى بلاد الاندلس وكان اول هذه المدن هي نيسابور ومرو في ايران وقد اشاد المؤرخون العرب واثنوا عليها مثل اليعقوبي والمقدسي. وكانت شبكة القنوات الجوفية منظمة ودقيقة ويصل عمق المياه فيها احياناً الى سبعين سلّمة .. وكان قرب مدريد ساقيتين احدهما تقع في الشمال الشرقي والاخرى في الجنوب اما من ناحية الغرب فيقع نهر التفاح – Al Manzanares – وهو نهر صغير ينبع من جبال وادي الحجارة شمال مدريد قرب قرية يكثر فيها اشجار التفاح . وكثير ما يتعرض هذا النهر للجفاف كما انه ينخفض عن سطح المدينة حوالي 40 متر. وبالاضافة الى قلة هذه المياه فانها من ناحية عسكرية تحتاج الى مياه دائمة او كثيرة خاصة فيما لو هوجمت او حوصرت المدينة . ثم ان زيادة السكان المستمرة والنمو الزراعي وانشاء البساتين والجنائن التي يعشقها العرب كل ذلك ادى الى زيادة الطلب على المياه.

وهذا ما دعى المسلمين الى التفكير بجلب المياه من مناطق بعيدة وطبقوا في ذلك العمل نظام هندسي فريد من نوعه كان معمولاً به في المشرق في القرن السابع قبل الميلاد .

ويذكر المؤرخ الاسباني سانتو مادراثو Santo Madrazo بأن مجاري مدريد كانت لها خصوصية تنفرد بها عن باقي المدن الاندلسية وانها من صنع العرب وبقت معمول بها حتى منتصف القرن التاسع عشر حيث افتتاح قناة ايزابيل الثانية سنة 1858 ...اليوم لازالت الكثير من الآثار الاسلامية ترى في احياء مدريد القديمة منها عدد من المساجد مثل كنيسة سان بدرو و التي كانت مسجدا وسان نيكولاس ايضا مسجدا وبقايا من السور العربي واحيائها القديمة والتي تسمى موريريا Moreira  والميدان الكبير الذي كان يسمى ايام العرب الربض، يضاف الى ذلك عمارة المدجنين (المسلمين) التي ترى في كثير من عمارا مدريد القديمة مثل ساحة مصارعة الثيران في منطقة بينتاس Ventas . .

 

د. كاظم شمهود

 

657 بدل 1تعد مدينة (غراتس) النمساوية عاصمة اقليم (شتايامارك) من اكثر المدن النمساوية بعد العاصمة فيينا حضارة وثقافة وفناً وتحمل الخزين الغني من المهرجانات الثقافية والفنية وسبق ان كانت عاصمة الثقافة الاوربية لعام 2003. سجلت المدينة القديمة ضمن سجلات الارث الانساني العالمي (اليونسكو). في المدينة القديمة هناك الكثير من الكنوز الفنية التاريخية والتي تغدو بدورها واجهة لحضارة المدينة والنمسا ولتكون قبلة ثرية للسواح والزوار ومنها وجود اكبر متحف للدروع في اوربا،ولكن تظل كاتدرائية المدينة من الاماكن الساحرة واجمل المعالم السياحية نظراً لموقعها بين الازقة في المدينة القديمة وموقعها الساحر ايضا بالقرب من دار المسرح واحدى بوابات المدينة القديمة وتقابل  ايضا الجامعة اليسوعية القديمة وكذلك قصر البرج الذي يجلس فيه رئيس اقليم (شتايامارك).في قلب العاصمة فيينا حيث كاتدرائية القديس (شتيفان) وهي نقطة التقاء الكلاسيك مع العولمة والتاريخ والحضارة ونقطة التقاء الزوار والسواح فهناك المثل من لم يزر كاتدرائية القديس (شتيفان) فهو لم يزر فيينا..!!ولكن كاتدرائية مدينة غراتس تختلف عنها وعن كاتدرائية مدينة لينز ايضا.

التصميم الساحر الرائع للكنيسة القيصرية في مدينة غراتس والتي تسمى بتاج المدينة من المستحيل تهميشها ونسيانها ولذلك حين يتم ذكر معالم الاقليم السياحية يتم ذكرها بانها تاج الاقليم والمدينة وفي هذه الكنيسة التاريخية مازالت اللوحات الجدارية القوطية تزين جدرانها واما في الجدار الخارجي تم تغطيتة بلوحة جدارية كبيرة وهي(الفريسكو) داخل معرض زجاجي ضد المطر والرطوبة وهي لوحة تمثل الكوارث التي عصفت بالمدينة ودولة النمسا وهي الطاعون والجراد والحرب وما تركته هذه الكوارث من خسائر نفسية وروحية وتأثيرها على نفسية الانسان.

657 بدل 2

لقد كانت كاتدرائية (غراتس) وهذا ما تذكره الوثائق بانها كانت كاتدرائية القيصر وحيث يرقد الان القيصر فرديناند الثاني في ضريح كبير تفتح ابوابه للزوار في اوقات معينة بجنب الكاتدرائية. على مدار التاريخ حملت الكاتدرائية تغيرات معها ،فقد تم تشييد البلاط وكنيسة الرعية للمدينة عام 1438 على الاسلوب القوطي المتأخر وبعدها لتكون الكنيسة اليسوعية نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشرالباروكي. ومنذ عام 1786 وهي تقدم مراسيمها وطقوسها ككاتدرائية وكنيسة الاسقف الرئيسية للكاثوليك في اقليم شتايامارك.الجزء الخارجي من الكاتدرائية يظهر اليوم بقوة وحافظ (الفريسكوـ اللوحة الجدارية) لحد هذه اللحظات على قوتها وهي اللوحة التي رسمت كوارث عام 1480 وهو العام الرهيب الذي عاشته المدينة جراء الجراد ووباء الطاعون والحرب وقد تم وصفها بالعقوبة الالهية على المدينة والبلاد.داخل الكاتدرائية والتي هي اشبه بمتحف للتحف والاثار ولقاء الفنون انسجام متناغم ما بين فنون العمارة القوطية والباروكية وتكوين لوحة رائعة وهي الكاتدرائية من زمن القيصر فرديناند الثالث.

657 بدل 4لقد خدم اليسوعيون فترة 200 عام الكنيسة ككنيسة دينية وتم الاعتماد على 200 فنان محلي وعالمي من زمن الباروك في جعل الكاتدرائية بهذه الصورة الرائعة.الكنيسة وكازالت اغنى مكان لدى الكاثوليك في الاقليم، تقام فيها الاحتفالات الدينية والقداسات بكثافة .في داخل الكاتدرائية يوجد لوحتان ضخمتان للقديس(كريستوفر) رسمتا في الفترة(1460ــ1470) وتم ارجاع العديد من اللوحات من فيينا الى غراتس بعد انتهاء عمليات الترميم والتي استغرقت سنوات طويلة ومن هذه اللوحات المهمة وهي لوحات (كونراد لايب) وهي (الصلب في حشد) وتعد واحدة من اللوحات في الفترة القوطية المتأخرة ومن نوعية جيدة .اشياء كثيرة في هذه الكاتدرائية وهي المذابح والمنبر والمقاعد وكابينات المصارحة والحديد الباروكي واعمال ذو حرفية عالية محل المشاهدة.كاتدرائية غراتس بتصميمها الداخلي الكبير والابداعات الفنية في القرون الماضية هي دعوة للتسامح والايمان والحب والامل وقد استقبلت في الفترة الاخيرة الكثير من دور العبادة والكنائس والاديرة اللاجئين وغدت الملجأ الامن لهم .ترتبط الكاتدرائية باسم القيصر (فرديناند الثالث) وتذكر الوثائق للمرة الاولى بان وجود البناء يرجع الى عام 1147. ابواب الكاتدرائية مفتوحة مجانا للزوار. زيارة الكاتدرائية في هذه المدينة هي نظرة على الفنون المعمارية الساحرة بعيداً عن الصلوات والديانات والقداسات.

ضريح القيصر..

657 بدل 3يقع ضريح القيصر بجنب كاتدرائية المدينة وليكون المكان الامبراطوري الآمن بقباب سقف فيروزية تبرز فوق ضريح القيصر ولتمتص زرقة السماء ويكون انعكاساً ساحراً للضريح والكاتدرائية معاً ولتشكل لوحة جميلة للمدينة وخاصة في الليل حين تسط الاضواء عليهما معا ..الضريح شئ مثير للاعجاب في قلب المدينة وترك القيصر فرديناند الثاني وراءه بصمات رسام بلاطه الشهير (جيوفاني بيترو) ليكون ضريحاً رائعاً والكثير يقول بانه يمثل هوية المدينة واحدى المعالم الرائعة لها. في حلقة واحدة حيث الضريح والكاتدرائية والجامعة اليسوعية القديمة وقصر البرج ودار المسرح وكل هذه المباني المهمة تمثل تاج مدينة غراتس النمساوية بتفوق..!!

 

بدل رفو - النمسا